القبس الثالث فيه تثنية البعديّة الانفكاكيّة وتقويم البرهان من سبيل القبليّة السرمديّة .
ومضة
أليس من المعلوم لذي بضاعة ما تحصيليّة ، انّ الامتداد ، وهو الانبساط الاتّصالىّ المتصحّح فيه انفراض اجزاء مشتركة في حدود مشتركة ، امّا ذو وضع يقبل الإشارة الحسّيّة ، بحسب النسبة الترتيبية بين الاجزاء ، وبحسب الانبساط في جهات العالم ، ويقال له « الامتداد القارّ » ، وحقيقته الكمّيّة المتّصلة التي هي مقدار تمادى الصورة الجسميّة المتّصلة المنبسطة الممتدّة بجوهر ذاتها في ابعادها المتمادية الذاهبة في جهات عالم الخلق ، اى العالم الجسمانىّ الّذي هو الفلك الأقصى المحدّد للجهات بجملة ما هو محيط به وحاويه من الأجسام والجسمانيات . وامّا غير ذي وضع ، ليس يقبل وقوع نسبة الترتيبيّة بين اجزائه المنفرضة في الإشارة الحسّيّة ، ولا في جهات العالم ، ويقال له « الامتداد غير القارّ » وبه يتقدّر استمرار التقضيات والتجدّدات ، وبالجملة ، حركات المتحرّكات على الاطلاق ، وحقيقته الكمّيّة المتّصلة الممتدّة بنفس ذاتها الّتي هي مقدار الحركة الكلّية المستديرة التي هي حركة الفلك الأقصى المحيط بالكل .
وكما الجهة الحقيقيّة للامتدادات القارّة اثنتان ، الفوق والتحت ، والفلك الأقصى محدد هما بمحيطه ومركزه ، فكذلك الجهة في التماديات الغير القارّة اثنتان ، الماضي والمستقبل ، والفلك الأقصى محدّدهما بمقدار حركته ، وهو الزمان ، فمحلّ الزمان حركة الفلك الأقصى ، والمتقدّر به مطلق الحركة على الاطلاق . ولا حقيقة لها الّا الخروج من القوّة