كه فقها ومتألّهين رسمي را قدرت آن نيست كه چيزى از آنها درك نمايند وجز يزدانشناسان حكيم كسى قادر بفهم آن مسائل نمىباشد . در صورتي كه تو راهى برخلاف طريقت من پيمودهاى ؛ تو مسائل فلسفي را چنان صريح وروشن بيان مىنمايى كه هر معلّم ساده وقتي كتابهايت را مطالعه كند مىتواند از آن اطلاعات با خبر گردد . بهمين جهت است كه تو را در معرض تكفير آوردهاند ولى در مورد من از هر ايذاء واهانتى عاجزند » ! اكنون به برخى از تفاصيل كه موجب تصريح عباراتى كه به تاريخچهء زندگانى معنوي أو مربوط است اشاره مىگردد . أصل خانوادگى ميرداماد ، عوالم روحاني ومعنوي اسلاف أو ، تعاليمى كه در عهد شباب ديده وى را در عداد خاندانهاى بزرگى بحساب مىآورد كه مظهر تشيّع بودهاند . وى در استراباد در نيمهء دوم قرن دهم هجرى يعنى نيمهء دوم سدهء شانزدهم ميلادي متولّد گشت وسال تولّد أو بطور قطع معلوم نيست . نام « داماد » كه بدان شهرت يافته در واقع لقب پدر أو ، شمس الدين محمّد بوده وبا تاريخ حوادث مذهبي وابسته است . پدرش شاگرد « شيخ » ، شاگرد محقّق ثاني است . شخص أخير از سيماهاى برجسته وتابناك علماى اماميّه مىباشد . شيخ در عالم رؤيا امام أول را ديده وامام اوّل بدو دستور داده بود كه دخترش را براي شاگردش شمس الدين بعقد مناكحت در آورد زيرا از اين وصلت فرزندى بوجود خواهد آمد كه وارث معارف وعلوم أنبيا وأئمة أطهار خواهد گشت . بدين طريق شمس الدين « داماد » شيخ خود گرديد وبدين لقب معروف آمد وسپس آن را بفرزند خود انتقال داد . مىتوان گفت كه زندگانى ميرداماد وسرنوشت عاليهاى را كه از همان قبل از تولّد نصيبش گشته بود جامهء حقيقت پوشانيد .
وى تحصيلات خود را در مشهد انجام داد ، ودر عهد سلطنت شاه عباس بصفاهان آمد ويكى از معاشرين أو شد وبجز چند نوبت نقل وانتقال ، هميشه در آنجا زيست وبكارهاى خود سرگرم گشت وبه تعليم وتربيت شاگردان ومريدانش همّتگماشت .
وى در ارض أقدس در نجف در سال 1041 هجرى مطابق با 1631 يا 1632 ميلادي برحمت ايزدى پيوست . هنگامى كه براي هميشه از جهان چشم برمىگرفت ، آخرين سخنانش اين
القبسات — صفحة مقدمه 88
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
صمقدمه ٨٨