تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة مقدمه 54

مساهمون:

صمقدمه ٥٤

الفصل الثامن والعشرون « 1 »

هذا الفصل متقارب المعنى والمفهوم من الفصل الثّلاثين ولكن الفرق بينهما أنّ المقصود في هذا الفصل بيان أجزاء الحدّ الحقيقي ، أي : المركّب من الجنس والفصل ، وفيه أيضا بيان مناسبة الحدّ للمحدود وفي أنّ بعض أجزاء الحدود ما هو بعينه جزء المحدود ، وفي مناسبات بين الفصل والجنس والنّوع . وأمّا الفصل الآخر ( أي : الفصل الثّلاثون ) فهو في بيان حال الحدّ في نفسه بكونه متفاوتا مقولا بالتّشكيك على أفراده بأن يكون بعضها ممّا فيه زيادة على المحدود أو تكرار في أجزائه وبعضها ممّا ليس كذلك ، وفي بيان الفرق بين حدود البسائط والمركبات وما يرتبط بذلك .

الفصل التّاسع والعشرون « 2 »

هذا الفصل في بيان أنّ تحصّل الجنس بالنّوع يكون في الوجود وفي العقل جميعا وبعد أن تتحصّل الطّبيعة الجنسية يكون لها لوازم من الخواص والأعراض فهي إمّا إضافات فقط من غير أن تكون معنى في الذّات وهي ما يعرض لشخصيّات الأمور البسيطة ، وإمّا أحوال زائدة على المضافات . والجنس مشترك بين ثلاثة أشياء : نفسه ونوعه وفصله ، فامتياز الجنس نفسه عن نوعه هو بدخول الفصل في النّوع وخروجه عن الجنس . وكذا امتياز الفصل عن النّوع بدخول الجنس فيه وخروجه عن الفصل ، هذا وأنّ امتياز كلّ من الجنس والفصل عن الآخر يكون بذاته لا بأمر زائد « 3 » .

الفصل الثلاثون « 4 »

أشرنا إجمالا في بيان الفصل الثّامن والعشرين إلى موضوع هذا الفصل ، ونضيف هنا تفسيرا للحدّ وتوضيحا له كي يكون تكملة لما ذكرناه هناك ( في الفصل 28 ) وهو أنّ الحدّ إنّما
هامش
( 1 ) - مقارنته بالتحصيل ، الفصل الخامس من المقالة الرّابعة من القسم الإلهي ، ص 512 - 515 .
( 2 ) - مقارنته بالشّفاء ، الفصل الخامس ، من المقالة الخامسة من القسم الإلهي ، ص 228 - 229 .
( 3 ) - راجع : تعليقات الشّفاء للمير سيد احمد العاملي ، طبعة طهران ، 1303 ه .
( 4 ) - مقارنته بالشّفاء ، الفصل الثّامن من المقالة الخامسة من القسم الإلهي . شم ، ج 1 ، ص 243 - 247 .
بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة مقدمه 54 | أبو العباس فضل بن محمد اللوكري