المماثلة . ص : 206 .
هي المشاركة في النّوع . الشّفاء ، طبعة القاهرة ، الجزء الثّاني ، ص 303 - 304 .
الممتنع : ص : 32 .
هو الّذي لا يمكن أن يكون ، أو هو الّذي يجب أن لا يكون . بيان الحقّ .
الممكن : ص : 32 .
هو غير الضّرورى وإذا فرض موجودا لم يفرض منه محال . بيان الحقّ .
هو الّذي ليس بممتنع أن يكون وأن لا يكون أو الّذي ليس بواجب أن يكون وأن لا يكون . نفس المصدر .
هو الشّىء الّذي مقدور عليه . نفس المصدر .
المناسب : ص : 248 .
هي المشاركة في الإضافة ولها أنواع كثيرة كالمحاذاة والموازاة والمؤاخاة والمصاحبة وغيرها . الشّفاء ، طبعة القاهرة ، الجزء الثّاني ، ص 303 ، 304 .
المنفعة : ص : 17 .
هي المعنى الّذي يوصل به من الشّرّ إلى الخير . بيان الحقّ .
الموجود : ص : 15 .
هو الثّابت العين عند المتكلّمين ، وأمّا عند الفلاسفة هو الّذي يمكن أن يخبر عنه .
كشف المراد ، ص 3 .
الموضوع : ص : 9 .
هو المحلّ المتقوّم بذاته ، المقوّم لما يحلّ فيه . كشف المراد : 79 .
هو المحلّ المستغنى في وجوده عن حالّه . زواهر الحكم ، ص 238 .
النّافع : ص : 17 .
هو السّبب الموصل بذاته إلى الخير . بيان الحقّ .
النّاقص : ص : 150 ، 151
بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 435
مساهمون: أبو العباس فضل بن محمد اللوكري
ص٤٣٥