هو المحلّ الّذي يقوم نوعا من الأنواع بما يحلّ فيه . تعليقات الشّفاء ، صدر الدّين : 47 .
الماهيّة : ص : 185 ، 192 ، 198 .
هي ما به الشّىء هو ما هو . بيان الحقّ .
المبادي : ص : 16 ، 148 ، 149 .
هي المقدّمات الّتي يبرهن في تلك الصّناعة ، ولا يبرهن عليها في تلك الصّناعة ، وإنّما يبرهن في علم فوقها . تعليقات الشّفاء ، صدر الدّين ، ص 4 .
المبدأ : ص : 13 . 24 .
المبدأ يقال لكلّ ما يكون قد استتمّ له وجود في نفسه إمّا عن ذاته وإمّا عن غيره ثمّ يحصل عنه وجود شيء آخر ويتقوّم به . النّجاة ، ص 343 .
المبدأ الفاعلي : ص ، 23 ، 231 .
هو الّذي به يجب صدور الفعل إن لم يكن مانع ، أمّا المبدأ المادّى هو الّذي يمكن ويصحّ صدوره عنه وعند عدمها جميعا يمتنع الفعل وعند وجودهما جميعا . تعليقات الشّفاء ، صدر الدّين : ص 171 .
المحالّ : ص : 32 .
هو الضّرورى العدم ، أو الّذي لا يمكن أن يوجد أو هو الشّىء الّذي لا قدرة عليه .
بيان الحقّ .
المحدث : ص : 280 .
هو الكائن بعد ما لم يكن . النّجاة ، ص 68 .
هو الّذي كان بعد ما لم يكن . بيان الحقّ .
المحمول : ص : 122 ، 198 .
هو المحكوم به أنّه موجود ، أوليس بموجود لشيء آخر . النّجاة ، ص 19 .
المركب : ص : 23 ، 185
بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 433
مساهمون: أبو العباس فضل بن محمد اللوكري
ص٤٣٣