والضّر والمضرّة عبارة عمّا به يقع التّأدية إلى الشّرّ . نفس المصدر .
الضّدّ : ص : 15 ، 251 .
هو ذات وجوديّة تقابل ذاتا أخرى في الوجود . كشف المراد ، ص 8 .
الضّرورى : ص : 27 .
هو الّذي لا يمكن أن يفرض معدوما والّذي إذا فرض بخلاف ما هو عليه ، كان محالا . بيان الحق .
الطّبيعة : ص : 19 .
هي مبدأ أول لكلّ تغيّر ذاتي وثبات ذاتي ، أو هي القوّة الّتي مبدأ أول لحركة ما هي فيه . تعليقات الشّفاء ، صدر الدّين منقولا عن رسالة الحدود لابن سينا ، ص 19 .
الطّول : ص : 42 ، 44 .
هو الخطّ كيف كان ، أو هو أعظم الخطين المحيطين بالسّطح مقدارا ، أو هو البعد المفروض بين الرّأس والقدم من الحيوان . بيان الحقّ .
العرض : ص : 42 ، 44 .
هو السّطح نفسه ، أو هو البعد الواصل بين اليمين واليسار ، أو هو أنقص البعدين مقدارا . بيان الحقّ .
العرض : ص : 36 ، 38 ، 40 .
هو الموجود في موضوع . نفس المصدر .
العقل : ص : 306 ، 367 ، 368 .
هو اعتقاد بأنّ الشّىء كذا وانّه لا يكون كذا طبعا بلا واسطة . النّجاة ، ص 137 .
العقل والعاقل والمعقول : 307 ، 308 .
العقل بما هو هويّة مجرّدة يسمّى به ، وبما يعتبر له أنّ هويّته المجرّدة لذاته يسمّي
بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 430
مساهمون: أبو العباس فضل بن محمد اللوكري
ص٤٣٠