راجع : حاشية شرح التّجريد للدّوانى ، المخطوطة الموجودة في مكتبة العامة بطهران ، تحت رقم 240 ، ص 16 .
ص 19 ، س 7 .
« امّا الطّبيعيّة » .
إنّ الطّبيعة قد يراد بها نفس الماهيّة ، وقد يراد بها مبدأ الحركة والسّكون للجسم الّذي فيه .
ص 21 ، س 1 .
« وقد يجوز أن يكون العلم الطّبيعى » راجع : تعليقات بهاء الدّين محمّد الّتي ذكرناها فيما مضى .
ص 27 ، س 4 .
« إنّ الموجود والشّىء » .
راجع : كتاب تحقيقات في أحوال الموجودات « لشمس الدّين الجيلاني » مخطوطة 278 ( - 160 ) في المكتبة المركزيّة بجامعة طهران .
ص 37 س 3 .
« إنّ وجود للشّىء قد يكون بالذّات » انظر : تعليقات الشّفاء لمؤلّفه الفيلسوف آقا حسين الخوانساري ، طبعة طهران ، 1305 ه ، ص 208 .
ص 37 ، س 5 .
« فنقول : إنّ الموجود بالذّات » .
راجع : تعليقات الشّفاء لصدر الدّين الشّيرازي ، طبعة طهران ، 1305 ، ص 45 ، 83 .
ص 38 ، س 8 .
« وكون الشّىء في المكان »
بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 411
مساهمون: أبو العباس فضل بن محمد اللوكري
ص٤١١