يفعل « 1 » وذلك « 2 » مثل الجهاد والحجّ على أنّ يعين مواضع من البلاد بأنّها أصلح المواضع لعبادة اللّه وانّها خاصّة للّه وتعيين « 3 » أفعال ممّا « 4 » لا بدّ منها للنّاس أيضا « 5 » في ذات اللّه - عزّ « 6 » وجلّ - فإنّها مثل ( القرابين ) « 7 » ممّا يعيّن في هذا الباب معونة شديدة والموضع الّذي منفعته في هذا الباب هذه المنفعة إذا كان فيها « 8 » ، مأوى الشّارع ومسكنه فإنّه يذكره « 9 » أيضا ، وذكراه في المنفعة المذكورة [ تالية ] « 10 » ذكر « 11 » اللّه - تعالى - والملائكة ، والمأوى الواحد ليس يجوز أن يكون نصب عين « 12 » الأمّة كافّة . فبالحريّ أن يفرض إليه مهاجرة وسفر « 13 » ويجب أن يكون [ أشرف « 14 » هذه العبادات « 15 » ] من وجه « 16 » ما يفرض متوليها « 17 » انّه مخاطب للّه ، ومناج إيّاه ، وصائر إليه ، ومائل بين يديه ، وهذا هو الصّلاة . فيجب أن يسنّ « 18 » للمصلّي من الأحوال الّتي يستعدّ بها للصّلاة ما جرت العادة بمؤاخذة الإنسان نفسه عند لقاء الملك الإنسانى من الطّهارة [ والتّنظيف ] « 19 » وأن يسنّ في الطّهارة [ والتّنظيف ] « 20 » سننا بالغة وأن يسنّ
بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 403
مساهمون: أبو العباس فضل بن محمد اللوكري
ص٤٠٣
هامش
( 1 ) - و : ساقطة من شم .
( 2 ) - شم : ذلك + وذلك .
( 3 ) - شم : تعيّن .
( 4 ) - ممّا : ساقطة من شم .
( 5 ) - أيضا : ساقطة من شم .
( 6 ) - عز وجل : ساقطة من ت ، س .
( 7 ) - ص : التّوابين . ت ، س ، شم : القرابين .
( 8 ) - شم : فيه .
( 9 ) - شم به .
( 10 ) - ص : إليه . ت ، س ، شم : تالية .
( 11 ) - شم : لذكره .
( 12 ) - س : غير .
( 13 ) - شم : وسفره .
( 14 ) - ص : لشرف العبادات . شم : اشرف هذه العبادات .
( 15 ) - ت ، س : العبادة .
( 16 ) - ت ، س ، شم : وجه + هو .
( 17 ) - شم : متوليه .
( 18 ) - ت : يسبق .
( 19 ) - ص : والتّنظيف . شم : التّنظيف .
( 20 ) - ص : والتّنظيف . شم : التّنظيف .