على مجرى فعل الطّبيعة ، ولكن لا بالأسباب « 1 » الطّبيعية « 2 » المتعارفة فلا يبعد أن تكون نفس قويّة تتجاوز بتأثيرها هذا ذاتها ، وقد تكون حالها حال الأنفس الّتي ذكرناها في فصل العناية والتّدبير ، فليتذكّر « 3 » ذلك هاهنا . وأمّا العين فيشبه أن يكون خاصيّة ثانية من هذا الباب ، فإنّ العين « 4 » اعتقاد وجود شيء « 5 » مع اعتقاد أن « 6 » لا وجوده أولى لتندّره « 7 » فيتبع الوجود ذلك الاعتقاد فيدخل مزاج ذلك الشّىء آفة ، والأوهام الّتي تنسب إلى بعض الأمم إن صحّت فعلى هذه « 8 » السّبل ، وهذا ممّا لا يبعد ، وليس قياس يوجب امتناعه ، بل القياس إمكانه وإن كان نادرا .
هامش
( 1 ) - س : بأسباب .
( 2 ) - ت : الطّبيعة .
( 3 ) - ت : فلنذكر .
( 4 ) - ت ، س : للعين .
( 5 ) - س : الشّىء .
( 6 ) - لا : ساقطة من س . ت : عدم .
( 7 ) - ت ، س : لينذره .
( 8 ) - ت : هنا .