بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 373

مقابلة « 1 » طبعه « 2 » النّوع انبعاثه إلى الكمالات الثّانية الّتي تتلو الكمالات « 3 » الأولى فإذا لم يكن « 4 » عدما « 5 » في أمر مقتض كان في الطّباع ، فالشّرّ في أشخاص الموجودات قليل ، بل الشّرّ في الأشياء ضرورة تابعة للحاجة إلى الخير فإنّ هذه العناصر لو لم تكن بحيث تتضادّ وتنفعل « 6 » عن الغالب لم يمكن أن تكون عنها هذه الأنواع الشّريفة ولو لم تكن النّار منها بحيث إذ تأدّت به المصادمات الواقعة / في مجرى الكلّ على الضّرورة إلى ملاقاة « 7 » رداء رجل شريف وجب إحراقه لم تكن النّار منتفعا « 8 » بها النّفع العام فوجب « 9 » أن يكون الخير الممكن في هذه الأشياء إنّما يمكن « 10 » خيرا بعد أن يمكن وقوع مثل هذا الشّر عنه ومعه ، وإفاضته « 11 » الخير هي أن لا يترك الخير الغالب لشرّ يندر فيكون « 12 » تركه شرّا من ذلك الشّر ، لأنّ عدم ما يمكن في طباع المادّة وجوده إذا كان عدما شرّ من عدم واحد ، ولهذا ما يؤثّر العاقل الإحراق بالنّار بشرط أن يسلم منها حيّا على الموت فلو ترك هذا النّوع من الخير لكان يكون ذلك شرّا فوق هذا الشّر « 13 » فكان في مقتضى العقل المحيط بكيفيّة وجود التّرتيب في نظام الخير أن يعقل استحقاق / مثل هذا النّمط من الأشياء وجودا مجوزا « 14 » ما يقع من الشّر ضرورة فوجب أن يفيض « 15 » وجوده .