اعلم « 1 » أنّ الشّرّ يقال على وجوه ، فيقال : شرّ « 2 » ، للنّقص الّذي هو الجهل والضّعف والتّشويه « 3 » في الخلقة « 4 » . ويقال : شرّ ، لما هو مثل الألم والغم الّذي يكون هناك « 5 » إدراك ما بسبب لا « 6 » فقد سبب فقط ، فإنّ السّبب المنافى للخير « 7 » ربما كان مباينا لا يدركه الضّرور « 8 » كالسحاب إذا « 9 » أظلّ فمنع شروق الشّمس عن « 10 » المحتاج إلى أن يستكمل « 11 » بالشّمس ، فإن كان هذا المحتاج دراكا أدرك أنّه غير منتفع ، ولم يدرك « 12 » أنّ السّحاب قد حال ، بل من حيث هو متضرّر « 13 » ليس هو من حيث هو مبصر متأذّيا « 14 » متضرّرا بذلك « 15 » ، بل من حيث هو « 16 » شيء آخر ، وربما كان