منقسما « 1 » بالقول « 2 » ، وقد منعنا هذا قبل ، وبينّا فساده فبيّن « 3 » أنّ أول الموجودات عن العلّة الأولى واحد بالعدد وذاته وماهيّته واحدة « 4 » ، لا في مادّة فليس شيء من الأجسام ، ولا من الصّور الّتي هي كمالات الأجسام بمعلولات « 5 » قريبة « 6 » ، بل المعلول القريب واحد « 7 » وهو عقل محض ، لأنّه صورة « 8 » لا في مادّة ، وهو أول العقول المفارقة الّتي عددناها ، ويشبه « 9 » أن يكون هو محرك الجرم الأقصى على سبيل التّشويق .
هامش
( 1 ) - شم : منقسمة .
( 2 ) - شم : بالمعنى .
( 3 ) - شم : فتبيّن .
( 4 ) - شم : واحدة . ص : وحدة .
( 5 ) - شم : معلولا . ص : بمعدولات .
( 6 ) - شم قريبا + له .
( 7 ) - واحد وهو : ساقطة من شم .
( 8 ) - ت ، س : صورته .
( 9 ) - س : ونسبته .