لم يفعل انّما يفعل لا محالة في مادّة وبتوسط حركة وزمان والمبدع الحقّ فإنّه مبدأ « 1 » لكلّ مادّة / ولكلّ حركة ولكلّ « 2 » زمان ، ولكلّ جملة ، فإذا نسبت المبدأ الأول « 3 » إلى الكلّ معا كان مبدعا ، وإذا نسبت إلى التّفصيل « 4 » لم يكن مبدعا لكلّ شيء ، بل لما لا واسطة بينه وبينه .
هامش
( 1 ) - ت : مبدأ الكلّ .
( 2 ) - لكلّ : ساقطة من ت .
( 3 ) - ت ، س : بالأول .
( 4 ) - س : التّفضل .