الّذي ذكرناه « 1 » قبل هذا الجسم ، أو إنّما يمكن خلقه « 2 » مع خلق ذلك الجسم الأول الّذي ذكرناه قبل هذا الجسم ، أو إنّما يمكن قبله فإن أمكن معه فهو محال ، لأنّه لا يمكن أن يكون ابتداء خلقين متساويي الحركة في السّرعة « 3 » بحيث ينتهيان إلى خلق العالم ومدّة أحدهما أطول « 4 » فإن « 5 » لم يكن « 6 » معه ، بل كان إمكانه مباينا له متقدّما « 7 » عليه / أو متأخّرا عنه « 8 » في حال العدم إمكان خلق شيء ولا إمكانه وذلك « 9 » حال دون حال ووقع « 10 » ذلك متقدّما أو « 11 » متأخّرا ثمّ ذلك إلى غير النّهاية « 12 » ، فقد وضح ما قدّمناه من وجود حركة لا بدء لها في الزّمان إنّما « 13 » البدء لها من جهة الخالق وإنّها « 14 » هي « 15 » السّماوية ، فيجب أن يعلم انّ العلّة القريبة للحركة الأولى نفس لا عقل ، وإنّ السّماء حيران « 16 » مطيع للّه - تعالى وحده - .
هامش
( 1 ) - شم : ذكرنا .
( 2 ) - قبله . . . ذكرناه قبل : ساقطة من ت .
قبله . . . إنّما يمكن : ساقطة من س .
( 3 ) - شم : السّرعة + والبطء ويقع .
( 4 ) - شم : أطول : من الآخر .
( 5 ) - شم : وان .
( 6 ) - شم : لم يمكن .
( 7 ) - س : يتقدّما .
( 8 ) - شم : عنه + يقدر .
( 9 ) - شم : وذلك + في .
( 10 ) - ( و ) : ساقطة من شم .
( 11 ) - شم : ومتأخّرا .
( 12 ) - شم : نهاية .
( 13 ) - شم : وإنّما .
( 14 ) - س : وإنّما .
( 15 ) - شم : هي + الحركات .
( 16 ) - ت ، شم : حيوان .