بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 326

حدوثه بعلّة « 1 » ذات حركة على ما وصفناه . وأيضا مبدأ الكلّ ذات واجب « 2 » الوجود « 3 » واجب « 4 » ما يوجد عنه وإلّا فله حال لم يكن فليس واجب الوجود من جميع جهاته وإن « 5 » وضعت « 6 » الحال الحادثة لا في ذاته ، بل خارجة عن ذاته ، كما يضع « 7 » بعضهم الإرادة والكلام « 8 » على حدوث الإرادة عنها « 9 » ثابت هل هو بإرادة ، أو [ طبع ] « 10 » ، أو أمر آخر « 11 » كان ؟ ومهما « 12 » وضع أمر حدث لم يكن فإمّا أن يوضع حادثا في ذاته ، وإمّا غير حادث في ذاته ، بل على أنّه شيء مباين لذاته فيكون الكلام ثابتا . وإن « 13 » حدث في ذاته كان ذاته متغيّرا ؛ وقد بيّن « 14 » أنّ الواجب « 15 » الوجود بذاته واجب الوجود من جميع جهاته . وأيضا إذا كان هو عند حدوث المباينات عنه ، كما كان قبل حدوثها ولم يعرض البتّة شيء لم يكن « 16 » ، كان الأمر على ما كان ، ولا يوجد عنه شيء فليس يجب أن يوجد عنه شيء ، بل يكون الحال و « 17 » الأمر على ما كان فلا بدّ من تميز « 18 » لوجوب « 19 » الوجود « 20 » ، أو ترجيح الوجود « 21 » عنه بحادث « 22 » متوسط لم يكن حين كان التّرجيح للعدم عنه وكان