أنّ ذلك الشّىء آخر ، أو هو ، بل المتحرّك إذا اقتضى شيئا محرّكا لم يكن نفس هذا الاقتضاء يوجب أن يكون شيئا آخر « 1 » ، بل نوع آخر من البحث يوجب ذلك ، وبيّن « 2 » أنّه من المحال أن يكون ما يتحرّك هو ما يحرّك ولذلك لم يمتنع أن يتصوّر فريق لهم عدد أنّ في الأشياء شيئا محرّكا « 3 » لذاته « 4 » إلى « 5 » أن قام البرهان على « 6 » امتناعه ولم يكن نفس تصوّر المحرّك والمتحرّك يوجب ذلك إن « 7 » كان المتحرّك يوجب أن يكون له شيء محرّك « 8 » بلا شرط انّه آخر ، أو هو ، والمحرّك يوجب أن يكون له شيء يتحرّك « 9 » عنه بلا شرط أنّه آخر ، أو هو ، وكذلك المضافان « 10 » تعرّف [ اثنينيّتها ] « 11 » لأمر لا لنفس النّسبة ، والإضافة المفروضة في الذّهن فإنّا نعلم « 12 » يقينا « 13 » أنّ لنا قوّة نعقل بها الأشياء ، فإمّا أن تكون القوّة الّتي بها هذه القوّة هي « 14 » هذه القوّة نفسها فتكون هي نفسها تعقل ذاتها ، أو « 15 » قوّة أخرى نعقل ذلك « 16 » فتكون لنا قوتان : قوة « 17 » نعقل بها الأشياء ، وقوّة نعقل بها هذه القوّة ، ثمّ يتسلسل الكلام إلى غير النّهاية فيكون فينا قوى تعقل الأشياء بلا نهاية بالفعل ؛ فقد بان أنّ نفس « 18 » كون الشّىء معقولا لا يوجب « 19 » أن يكون معقول « 20 » شيء من ذلك الشّىء آخر . وبهذا نبيّن « 21 » أنّه ليس
بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 308
مساهمون: أبو العباس فضل بن محمد اللوكري
ص٣٠٨
هامش
( 1 ) - شم : آخر + أو هو .
( 2 ) - شم : تبيّن .
( 3 ) - شم : متحركا .
( 4 ) - شم : عن ذاته .
( 5 ) - شم : إلى + وقت .
( 6 ) - س : إلى .
( 7 ) - شم : إذ .
( 8 ) - شم : محرّك + مطلقا .
( 9 ) - شم : متحرّك .
( 10 ) - س : أيضا . شم : المضافات .
( 11 ) - ص : إنيّتهما . شم : اثنينيّتها .
( 12 ) - شم : نعلم + علما .
( 13 ) - س ، ت : تعناه ( لا تقرأ ) .
( 14 ) - ت : هي هذه القوّة : ساقطة من س ت : وهي .
( 15 ) - شم : أو + تعقل ذلك .
( 16 ) - نعقل ذلك : ساقطة من شم .
( 17 ) - س : قوته .
( 18 ) - ص : النفس : ت : نفس .
( 19 ) - ت ، س : وجب .
( 20 ) - شم : معقولا لشيء .
( 21 ) - شم : تبيّن .