بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 302

هو نفسه مع عدم أو « 1 » امتناع بطلان . وأمّا « 2 » اللّون ، فالوجود « 3 » يلحق ماهيّة هي اللّون فتوجد الماهيّة الّتي هي بنفسها لون « 4 » عينا موجودة بالفعل « 5 » ولو كانت الخاصيّة ليست علّة في تقرّر « 6 » ماهية وجوب الوجود ، بل في أن يحصل له الوجوب « 7 » الوجود « 8 » يجب أن يكون حاصلا حتّى يكون وجوبه فتكون الخاصّة « 9 » كأنّه « 10 » تحتاج إليها « 11 » في أمر هو الّذي استغنى فيه عنه ، وهذا خلف « 12 » محال ، بل الوجود « 13 » ليس له الوجود لشيء « 14 » ثان « 15 » يحتاج إليه ، كما « 16 » للّونيّة وجود « 17 » ثان ، وبالجملة كيف كان « 18 » ، يكون شيء خارج عن وجوب الوجود شرطا « 19 » في وجوب الوجود « 20 » مع ذلك ، فإنّ حقيقة وجوب الوجود كيف يتعلّق بموجب له فيكون وجوب الوجود في نفسه إمكان الوجود « 21 » . ونقرّر من رأس « 22 » ، فنقول بالجملة : إنّ الفصول وما يجرى مجراها لا تتحقّق بها « 23 » حقيقة المعنى الجنسي من حيث معناه ، بل ربما « 24 » كانت « 25 » علّة لتقويم « 26 » الحقيقة