بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 301

الوجود من بعد ما تقرّر « 1 » له معنى أنّه واجب الوجود يحتاج إلى شيء آخر يوجد به ، وهذا محال . وأمّا في اللّون وفي الهيولى ، فليس الأمر هناك على هذه الصّورة . فإنّ الهيولى في أنّه « 2 » هيولى « 3 » ، واللّون في أنّه لون ، شيء ، وفي أنّه موجود « 4 » شيء ، فنظير « 5 » اللّون هناك هو الواجب « 6 » الوجود هاهنا ، ونظير فصل « 7 » السّواد والبياض هناك هو ما يختصّ « 8 » به كلّ واحد من المفروضين « 9 » ، فكما انّ كلّ واحد من فصلى « 10 » السّواد والبياض لا مدخل له « 11 » في تقرّر « 12 » اللّونية لونيّة ، كذلك يجب أن يكون « 13 » كلّ واحد من هذين المفروضين لا مدخل له « 14 » في تقرّر « 15 » وجوب الوجود ، وامّا « 16 » هناك فكان المدخل للفصلين في أن صار يثبت « 17 » بهما موجودا أي صار اللّون شيئا هو غير اللّون وزائدا على أنّه لون « 18 » ، وهاهنا « 19 » ليس يمكن ذلك ، لأنّ وجوب الوجود يكون متقرّر الوجود ، بل « 20 » هو تقرّر الوجود شرط في « 21 » ماهيّة واجب الوجود ، أو « 22 »