بل « 1 » البعد الّذي هاهنا هو البعد الّذي بالذّات ، فإن الأمر الّذي للشّىء من تلقاء نفسه قبل الّذي له من غيره ، وإذا كان له من غيره الوجود والوجوب ، فله من نفسه « 2 » الإمكان وكان عدمه قبل وجوده ووجوده بعد عدمه قبليّة وبعديّة بالذات ، فكلّ شيء غير الأوّل الواحد ، موجود « 3 » بعد ما عدمه قبليّة وبعديّة بالذّات ، فكلّ شيء غير الأوّل الواحد ، موجود « 4 » بعد ما لم يكن موجودا باستحقاق نفسه .
هامش
( 1 ) - ت : بلا .
( 2 ) - شم : نفسه + العدم و .
( 3 ) - شم : فوجوده .
( 4 ) - إلى هنا تمّ ما نقله عن الشّفاء ، فراجعه ، ج 2 ، ص 343 ، س 6 .