تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 248

مساهمون:

ص٢٤٨

الفصل التّاسع والثّلاثون في لواحق « 1 » الكثرة ولواحق الوحدة « 2 » والعدم « 3 » و [ الملكة ] « 4 » فلواحق « 5 » الوحدة الهوهويّة ، وذلك إمّا أن يكون بالذّات وإمّا أن « 6 » يكون بالعرض : فالذي بالعرض منه ما يكون [ في ] « 7 » الكيف ويقال [ له ] « 8 » « شبيه » ، وما كان في الكم [ يقال له ] « 9 » « مساو » ، وما كان في الإضافة يقال له « مناسب » ، [ ومنه « 10 » ما يكون في الأطراف ويقال له « مشاكل » ] . وامّا « 11 » أن تكون بالذّات ولا محالة يكون في المقومات ، فما كان هو هو في الجنس قيل « مجانس » ، وفي النّوع قيل « مماثل » وفي الخواصّ « مشاكل » . ومقابل هو هو ، الغير . فمنه غير في الجنس ، أو « 12 » في النّوع ، وهو بعينه الغير في الفصل « 13 » . والأشياء المتغايرة بالجنس الأعلى إذا كانت ممّا يحلّ المواد فنفس تغايرها بالجنس الأعلى ، لا يوجب أن لا تجتمع في مادّة كالحرارة والحلاوة .

هامش
( 1 ) - قارن بالتّحصيل ، الفصل الأول من المقالة السّادسة من الإلهيّات ، ص 553 ، س 3 - 556 ، س 14 .
( 2 ) - ت الواحدة .
( 3 ) - العدم والملكة : ساقطة من تح .
( 4 ) - ص : الملك . ت : الملكة .
( 5 ) - انظر : الشّفاء ، ج 2 ، ص 303 ، س 5 - ص 304 .
( 6 ) - أن يكون . . . ساقطة من ت .
( 7 ) - في : موجودة في تح .
( 8 ) - تح : له . ص : هو .
( 9 ) - ص : قيل . تح : يقال له .
( 10 ) - ومنه . . . مشاكل : موجودة في ئح .
( 11 ) - أمّا أن : ساقطة من تح ، وفيه هكذا : والّذي تكون .
( 12 ) - ت : أو غير .
( 13 ) - انظر : التّحصيل ، ص 554 ، س 1 .