بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 244

لما نذكره في مكانه « 1 » فيكون نقصان الإمداد سببا لنظام الذّبول بالعرض ، وتحليل الحرارة سببا بالذات للذّبول وفعل كلّ واحد منهما يتوجّه « 2 » إلى غاية ، والموت وإن لم يكن غاية نافعة بالقياس إلى بدن زيد ، فهو [ غاية ] « 3 » واجبة في نظام الكلّ ، وسينبّهك علم النّفس على غاية في الموت واجبة لما أعدّ لها من الحياة السّرمديّة ، وغايات في تناسب دخول الضّعف / واجبة لما يتبعها من ضعف القوى البدنيّة الّتي بسبب ضعفها تسعد « 4 » النّفس في الآخرة . وأمّا « 5 » العبث والجزاف ، فيجب أن تعرف أنّ « 6 » كلّ حركة اراديّة فلها مبدأ قريب ومبدأ بعيد ، فالمبدأ القريب هو القوّة « 7 » المحرّكة الّتي في عضلة « 8 » [ العضو ] « 9 » كما بيّنته « 10 » في كتاب النّفس ، والّذي يليه هو الإجماع « 11 » والّذي يلي الإجماع « 12 » هو الشّوق « 13 » ، والأبعد منه هو الفكر والتّخيّل ، فإذا ارتسم « 14 » في الخيال أو في العقل صورة ما « 15 » موافقة لها حركت « 16 » الشّوق من غير أن يسبق هذا « 17 » الشّوق إرادة أخرى ، بل نفس النّفس التّصوّر يحرك الشّوك [ والأمور ] « 18 » في صدور الموجودات عن الأول هو هكذا ، وهو أنّ نفس تصوّر الموجودات علّة لوجودها من غير حاجة إلى الشّوق ولا استعمال آلة « 19 » ، ثمّ إذا تحرّك الشّوق [ إليه ] « 20 » فإنّه لا يتمّ به الفعل