بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 232

وتارة يكون مثل ما للخشبة إلى السّرير ، فإنّه « 1 » ينقصه بالنّحت شيئا من جوهره . وتارة يكون مثل ما للأسود إلى الأبيض ، فإنّه يستحيل ويفقد كيفيّة « 2 » له « 3 » من غير فساد جوهره . وتارة يكون كالماء « 4 » ، للهواء « 5 » فإنّما « 6 » يكون الهواء عنه بأن يفسد . وتارة يكون كما للمنى إلى الحيوان ، فإنّه يحتاج « 7 » أن ينسلخ عن صور له « 8 » انسلاخات « 9 » حتّى يستعدّ لصورة « 10 » الحيوان ، وكذلك الحصرم للخمر . وتارة كما يكون « 11 » للمادّة الأولى إلى الصّورة ، فإنّها مستعدّة لقبولها متقوّمة « 12 » بها بالفعل . وتارة يكون مثل « 13 » ما يكون « 14 » [ الهليلجة إلى المعجون ] « 15 » ، فإنّه ليس عنه وحده يكون المعجون ، بل عنه ومن « 16 » غيره ، فيكون [ قبل ] « 17 » ذلك جزء من أجزائه بالقوّة . وتارة يكون مثل « 18 » الخشبة والحجارة للبيت « 19 » ، فإنّه كالأول إلّا ان الأول إنّما يكون منه « 20 » المعجون « 21 » بضرب من الاستحالة ، وهذا / ليس فيه إلّا التّركيب