بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 193

ليس هو الّذي يقابله حدّه ، ولا المركبات بالصّورة وحدها هي ما « 1 » ، هي فإنّ الحدّ للمركبات ليس [ هو ] « 2 » من الصّورة وحدها « 3 » ، بل حدّ الشّىء يدلّ على جميع ما يتقوّم به ذاته ، فيكون « 4 » قد يتضمّن المادّة أيضا « 5 » بوجه وبهذا « 6 » يعرف الفرق بين الماهيّة في المركبات والصّورة ، والصّورة « 7 » دائما جزء من « 8 » الماهيّة في المركبات ، وكلّ بسيط فإنّ صورته أيضا ذاته لأنّه لا تركيب فيه . وأمّا المركبات فلا يكون « 9 » صورتها ذاتها ولا ماهيّتها ذاتها ، أمّا الصّورة « 10 » فظاهر أنّها جزء منها ، وأمّا الماهيّة فهي أنّها هي ما هي ، وانّما « 11 » هي ما هي بكون الصّورة مقارنة للمادّة ، وهو أزيد من معنى الصّورة ، والمركب ليس هذا « 12 » المعنى أيضا ، بل هو مجموع الصّورة والمادّة فإنّ هذا هو ما هو المركب ، والماهيّة هذا التّركيب . [ فالصّورة « 13 » أحد ما يضاف إليه هذا التّركيب ، والماهيّة هي نفس هذا التّركيب ] / الجامع للصّورة والمادّة والوحدة الحادثة [ منهما ] « 14 » لهذا « 15 » الواحد . فللجنس أيضا « 16 » بما هو جنس ماهيّة ، وللنّوع بما هو نوع / ماهيّة . وللفرد الجزئىّ أيضا بما هو مفرد جزئيّ ماهيّة ممّا يتقوّم به من الأعراض اللّازمة . فكأنّ الماهيّة إذا [ قيلت ] « 17 » على الّتي « 18 » للجنس « 19 » والنّوع ، وعلى الّتي « 20 » للمفرد الشّخصى