بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة مقدمه 18

شاهد صادق » ، وآغا بزرگ الطهراني « 1 » أيضا . وقال النفيسي : إنّ اللّوكرى كان ينظم شعرا باللّغتين العربيّة والفارسيّة « 2 » . ومن الأسف أنّه لا توجد - في ما نعلم - نسخة من ديوانه حتّى الآن ، بل إنّ بعض أهل التّراجم والتاريخ ينقلون نماذج من شعره - كما ذكرنا - على أنّ قصيدته بالفارسيّة أيضا موجودة ، فهي ما وصلتنا منه حتى الآن ، وعن طريق تلك التراجم والمؤلّفات وقفنا على بعض أعماله الشّعريّة الّتي سنورد نماذج منها . هذا ويبدو من نماذج شعره العربي والفارسي الموجودين أنّه كان شاعرا بلا تكلّف وشعره جيّد . وأمّا اللّوكرى الشّاعر الذي ذكره العروضي السّمرقندى في كتابه « چهار مقالة » « 3 » ، والعوفي في كتابه « لباب الألباب » « 4 » ، فليس هو فيلسوفنا الذي ندرسه أبا العباس الفضل بن محمد اللّوكرى بل هو لوكرى آخر يدعى أبا الحسن علي بن محمّد الغزالي اللّوكرى وكان شاعرا للوزير أبي الحسن عبيد اللّه العتبي وزير السامانية بخراسان وهو من شعراء أكراد خراسان كما صرّح هو في شعره . فما بينه وبين أبي العباس اللّوكرى الفيلسوف إلّا اشتراك في النّسبة فقط .