الفصل السّادس والعشرون في سبب « 1 » تكثّر أشخاص نوع واحد « 2 » وبالجملة في سبب التّكثّر وفي سبب التّشخّص « 3 » ، وفي أنّ الموجود الّذي ماهيّته إنيّته والوجود الّذي هو واجب « 4 » بذاته « 5 » لا يصحّ أن يتكثّر « 6 » أصلا ، وفي الفرق بين الكلّ والكليّ كلّ معنى كلىّ « 7 » فإنّه لا يصحّ أن يتكثّر إلّا بأن يكون لكلّ واحد من جزئيّاته وصف « 8 » خاصّ ، مثلا لا يصحّ أن يكون سوادان إلّا بسبب جسمين يكثر انهما أو بسبب حالتين [ خاصّتين ] « 9 » ، فإنّه إن لم يكن كذلك لم يصحّ أن يوجد سواد واحد ، بل ، « 10 » ينقسم كلّ واحد إلى كثير ، فإنّه إن « 11 » كان سواد لأنّه « 12 » أسود « 13 » يقتضى أن يكون كثيرا كان « 14 » كلّ واحد منهما « 15 » يقتضى ما يقتضيه طبيعة السّواد ، وأيضا
هامش
( 1 ) - قارن بالتحصيل ، الفصل الثّالث من المقالة الرّابعة ، من الإلهيّات ، ص 502 - 507 ، .
( 2 ) - س : فرد .
( 3 ) - س : الشّخص .
( 4 ) - س : بواجب .
( 5 ) - ت : لذاته .
( 6 ) - س أن يكثر .
( 7 ) - كلىّ : ساقطة من ت ، س .
( 8 ) - ت : وصف + فإنه إن لم يكن كذلك لم يصحّ .
( 9 ) - ص خاصيّتين .
( 10 ) - ت ، س : بأن ينقسم .
( 11 ) - ان : ساقطة من س .
( 12 ) - لأنه اسود : ساقطة من ت ، من .
( 13 ) - تح : سواد .
( 14 ) - انظر : التّحصيل ، ص 503 ، س 1 .
( 15 ) - ت ، من : منها .