بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 162

من حيث هي إنسانيّة هل هي غير الّتي في عمرو ؟ فيلزم أن يقول : لا ، وليس يلزم [ من ] « 1 » تسليمه هذا أن يقول : [ فإذن ] « 2 » هي « 3 » تلك واحدة بالعدد ، لأنّ هذا كان سلبا مطلقا ، وغنيا « 4 » بهذا السّلب إنّ تلك الإنسانيّة من حيث هي إنسانيّة [ هي ] « 5 » إنسانيّة فقط ، وكونها غير الّتي في عمرو شيء من خارج [ فإنّه « 6 » إن لم يكن ذلك خارجا عن الإنسانيّة لزم أن تكون الإنسانيّة من حيث هي إنسانيّة ألفا مثلا أو ليست بألف ، وقد أبطلنا ذلك ] وإنّما أخذنا إنسانيّة « 7 » من حيث هي إنسانيّة « 8 » على « 9 » أنّه إذا قيل : الإنسانيّة الّتي في زيد من حيث هي إنسانيّة يكون قد جعلها « 10 » اعتبارا من حيث هي إنسانيّة ساقطا عنها انّها في زيد [ أو ] « 11 » أنّها الّتي في زيد ، وإلّا فتكون قد أخذنا الإنسانيّة / على أنّها في زيد ، فإذا « 12 » حددنا وتكلّمنا على أنّا نلتفت إليها وهي إنسانيّة ، [ ثمّ ] « 13 » لا يخلو إمّا أن ترجع [ الكناية ] « 14 » الّتي في أنّها إلى الإنسانيّة الّتي في زيد فيكون هذا محالا من القول ، فإنّه لا تجتمع أن تكون إنسانيّة في زيد وهي باعتبار أنّها إنسانية فقط ، وإن رجعت إلى الإنسانيّة فذكر زيد لغوا إلا أن تعنى أنّ الإنسانيّة الّتي عرض لها من خارج إن كانت في زيد وقد أسقطنا « 15 » عنّها في زيد ، فهل « 16 » هي هكذا .