كالحرارة كلّها والقوّة « 1 » كلّها . ويقال للمركّب من أشياء [ مختلفة ] « 2 » كالحيوان « كلّ » ، إذ هو من نفس وبدن . وأمّا الجزء فإنّه تارة يقال « 3 » لما يعدّ ، وتارة لما يكون شيئا من الشّىء وله غيره معه ، وإن كان لا يعدّه « 4 » . وربما خصّ هذا باسم البعض . ومن الجزء ما ينقسم إليه الشّىء لا في الكم ، بل هو في « 5 » الوجود ، مثل النّفس والبدن للحيوان ، والهيولي والصّورة للمركب ، وبالجملة ما يتركّب منه المركّب المختلف المبادي . واللّه « 6 » - تعالى - أعلم بالصّواب .
هامش
( 1 ) - والقوّة كلّها : ساقطة من ت .
( 2 ) - شم : تختلف . ص : مختلف .
( 3 ) - يقال لما : ساقطة من س .
( 4 ) - ت : لا يعد .
( 5 ) - ( في ) : ساقطة من س .
( 6 ) - واللّه . . . بالصّواب : ساقطة من ت ، س .