بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 134

فأمّا « 1 » القوى الّتي لا تقارن النّطق ، فإنّها إذا لاقت القوّة المنفعلة التّامّة الانفعال ولم « 2 » يكن مانع من خارج ، وجب هناك صدور الفعل عنها . واعلم / انّ كلّ جسم متحرّك فله « 3 » محرّك غيره ، لأنّه لو كان الجسم يتحرّك بذاته « 4 » لأنّه جسم ، لكان كلّ جسم متحرّكا حركة متشابهة « 5 » لتشابه الأجسام في الجسميّة ، فإذن سبب الحركة أمر غير الجسميّة . وأيضا « 6 » فإنّه لو كان الجسم محرّك « 7 » ذاته ، لكان فاعلا وقابلا لتلك « 8 » الفعل ، ولكان من حيث هو مستكمل « 9 » كاملا . وشرح « 10 » ذلك أنّه : إن كان المحرّك « 11 » يحرّك لا بأن يتحرّك ، فمحال أن يكون المحرّك « 12 » هو المتحرّك ، بل يكون غيره . وإن كان يحرّك بأن يتحرّك وبالحركة الّتي فيه بالفعل تحرّك « 13 » - ومعنى « تحرّك » أنّه يوجد في شيء متحرّك بالقوّة حركة بالفعل - فيكون حينئذ انّما يخرج شيئا من القوّة إلى الفعل بشيء فيه بالفعل ، وهو الحركة ، ومحال أن يكون ذلك الشّىء فيه بالفعل وهو بعينه فيه بالقوّة / ، فيحتاج أن يكتسبه « 14 » مثلا إن كان حارا بالفعل فكيف يكون حارّا فكيف يسخن نفسه « 15 » بحرارته ؟ أي إن كان حارا بالفعل فكيف يكون حارّا بالقوّة ، فيكون الحرارة بالقوّة والفعل « 16 » معا فيه ، وهذا محال .