بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 132

وقد تكون على أشياء كثيرة كقوّة « 1 » [ من ] « 2 » له الاختيار على ما يختار . والقوّة قد تكون على شخص منتشر « 3 » تخصّصها بشخص دون شخص مثله من « 4 » نوعه أسباب ، فإذا وجد ذلك الشّخص « 5 » بطلت القوّة عليه من حيث ذلك الشّخص [ والّا « 6 » إن كان القوّة عليه باقية كان بالفعل وبالقوّة معا ] ، ولا تبطل القوّة من حاملها على شخص مثله ، بل القوّة على الشّخص المنتشر « 7 » تبقى مع عدم الفعل فأمّا على هذا الشّخص « 8 » فإنّها تعدم « 9 » مع عدم الفعل . والقوّة « 10 » الفعليّة المحدودة إذا لاقت القوّة المنفعلة حصل منهما الفعل ضرورة ، وليس كذلك في غيرها « 11 » مما يستوى « 12 » فيه الأضداد على ما يأتي شرحه ، أعنى مثل القوّة « 13 » الاختياريّة . والقوّة الفعليّة قد تسمّى قدرة ، وقد يظنّ « 14 » انّها لا تكون موجودة « 15 » إلّا لما من شأنه أن يفعل « 16 » ومن شأنه أن لا يفعل ، وإن « 17 » كان من شأنه أن يفعل فقط فلا يسمّيه الجمهور قدرة وهذا غير واجب ، فإنّه إن كان هذا الشّىء الّذي يفعل فقط ، يفعل بغير مشيئة ، فليس له قدرة بهذا المعنى ، وإن كان « 18 » يفعل بالإرادة « 19 » إلّا انّ « 20 »