بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 119

إنّما هو زائد بالقياس إلى زائد أيضا مقيس إلى ناقص « 1 » . ومن المضاف ما [ هو ] « 2 » في الكيف ، فمنه « 3 » متّفق كالمشابهة ، ومنه مختلف كالسريع « 4 » والبطيء [ في الحركة ] « 5 » والثّقيل والخفيف في الأوزان ، والحاد والثّقيل في الأصوات . وكذلك قد تقع فيها كلّها إضافة في إضافة . وفي الأين كالأعلى والأسفل ، وفي [ المتى ] « 6 » كالمتقدّم والمتأخّر وعلى « 7 » هذه الصّفة « 8 » . وتكاد أن « 9 » تكون المضافات منحصرة / في أقسام : المعادلة ، [ و ] « 10 » الّتي بالزّيادة [ والنّقصان ] « 11 » ، والّتي بالفعل والانفعال ومصدرها من القوّة ، والّتي بالمحاكاة . فأمّا الّتي بالزّيادة فإمّا من الكم - كما تعلم - وإمّا في القوّة مثل الغالب والقاهر والمانع وغير ذلك ، والّتي بالفعل والانفعال كالأب والابن والقاطع والمنقطع وما أشبه ذلك ، والّتي « 12 » بالمحاكاة كالعلم والمعلوم والحسّ والمحسوس ، فإنّ بينهما محاكاة ، فإنّ العلم يحاكى هيئة « 13 » المعلوم ، والحسّ يحاكى هيئه « 14 » المحسوس على أنّ هذا لا يضبط تقديره « 15 » وتحديده ، لكنّ المضافات قد تنحصر من جهة . فقد يكون [ المضافان ] « 16 » شيئين لا يحتاجان إلى شيء آخر من الأشياء الّتي لها استقرار في المضاف حتّى تعرض لأجله لهما إضافة ، مثل المتيامن والمتياسر « 17 » . فليس في المتيامن كيفيّة أو أمر من الأمور مستقر