الكثرة تابعة « 1 » للاجتماع ما ، والاجتماع تابع للمعيّة ، والمعيّة تكون بالحقيقة ، أعني بالطّبع ، وقد تكون بالفرض « 2 » أعني بالزّمان وما يشبهه ، فحيث تكون الكثرة تابعة لمعيّة « 3 » بالطّبع كانت الكثرة بالفعل ، وحيث لا تكون كذلك كانت بالفرض « 4 » . وأيضا فحيث « 5 » لا تكون الأجزاء موجودة معا لا تكون كثرة ، وذلك / كالحركة إذ لا يوجد المتقدّم « 6 » فيها مع المتأخّر « 7 » ، وإذا لم تكن كثرة « 8 » لم يقع عليها التّناهي « 9 » وغير التّناهي « 10 » وحيث تكون / كثرة بالفعل كانت الوحدة فيه « 11 » بالقوّة « 12 » . [ ويشبهه أن يكون كلّ اجتماع طبيعيّ مؤدّيا إلى وحدة بالفعل ] .
هامش
( 1 ) - س : مانعة .
( 2 ) - ت ، س : بالعرض .
( 3 ) - تح : للمعيّة .
( 4 ) - ت ، س : بالعرض .
( 5 ) - س : بحيث .
( 6 ) - تح : المتقدّم + المقدم .
( 7 ) - ت ، تح : التأخّر .
( 8 ) - تح : الكثرة .
( 9 ) - تح : المتناهي .
( 10 ) - تح : المتناهي .
( 11 ) - تح : فيه + باقية .
( 12 ) - ويشبهه . . . بالفعل : موجودة في تح .