بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 85

في النّفس ، وتلك الحقيقة وحدته الّتي بها هو ما هو . وليس « 1 » العدد كثرة لا تجتمع في وحدة أو جملة لا وحدة « 2 » لها حتى يقال « 3 » : إنّه مجموع آحاد ، فإنّه من حيث هو مجموع ، هو واحد ، له من الخواصّ ما ليس لغيره « 4 » . وليس بعجب « 5 » أن يكون الشّىء واحدا « 6 » من حيث له صورة كالعشرية وله كثرة من « 7 » حيث العشريّة ما « 8 » له الخواصّ الّتي للعشرة ، وللكثرة من الخواصّ ما ليس لوحدة العشريّة ، وهكذا الحال في وحدة المقدار من جهة الاتّصال وكثرته من جهة الأجزاء الّتي فيه بالقوّة ، وكذلك فإنّ العشرة لا تنقسم في العشريّة « 9 » إلى عشرتين لكلّ واحد [ منهما ] « 10 » خواصّ العشرة « 11 » ، فإذا « 12 » عبرنا « 13 » عن العشرة بالعشريّة « 14 » فإنّها « 15 » عبارة عنها بأمر لازم لها إذا « 16 » لم نجد اسما لها من حيث وحدتها . وإذا « 17 » قلنا إنّ العشرة تسعة وواحد « 18 » ، أو ثمانية واثنان « 19 » ، أو سبعة وثلاثة ، فهو من خواصّه ولوازمه « 20 » ، إذ ليس تركيب العشرة من ثلاثة وسبعة أولى من تركيبها من خمسة وخمسة ، فلهذا لا تعدّ هذه المعرّفات