بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 75

الّتي « 1 » [ هي ] « 2 » في « أين » و « متى » « 3 » وفي « الوضع » وفي « الفعل » وفي « الانفعال » « 4 » ، فإنّها أحوال عارضة لأشياء هي فيها كالموجود في الموضوع . اللّهمّ إلّا أن يقول قائل : إنّ الفعل ليس كذلك ، فإنّ وجود الفعل ليس في الفاعل ، بل في المفعول . فإن قال ذلك وسلّم له ، فليس يضرّ فيما ترومه من أنّ الفعل موجود في شيء من المقولات « 5 » وجوده في الموضوع ، وإن كان ليس في الفاعل . فبقي من المقولات ما يقع فيه إشكال وانّه « 6 » هل هو عرض أو « 7 » ليس بعرض ؟ مقولتان : مقولة الكيف ، ومقولة الكم . أمّا مقولة الكم فكثير من النّاس رأى أن يجعل الخطّ والسّطح والمقدار الجسماني من الجوهر ، وأن لا يقتصر على ذلك ، بل يجعل هذه الأشياء مبادئ [ الجواهر ] « 8 » . وبعضهم رأى [ ذلك ] « 9 » في الكميّات المنفصلة أي الأعداد / وجعلها مبادئ الجواهر « 10 » . وأمّا الكيف فقد رأى آخرون من الطّبيعيّين أنّها ليست محمولة البتّة ، بل اللّون جوهر بنفسه ، والطّعم جوهر آخر ، والرّائحة جوهرة « 11 » أخرى ، وأنّ من هذه قوام [ الجواهر ] « 12 » المحسوسة ، وأكثر أصحاب الكمون ذاهبون إلى هذا . فأمّا شكوك « 13 »