تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 60

مساهمون:

ص٦٠

هيولي كلّ جزء بصورة « 1 » وتوهّمنا ذلك الجسم بهيئة « 2 » وقد جرّدت الصّورة عن هيولاه « 3 » قبل وقوع القسمة عليه ، فلا محالة أنّ هيولي كلّ جزءين مخالفة لهيولي كلّيّة الجسم . وإذ تأمّلنا « 4 » الأقسام الّتي يمكن بها « 5 » أن يكون هذا التّخالف لم يصحّ إلا التّخالف المقدارىّ ، ويدلّك « 6 » على ذلك ما في « 7 » « الشّفاء » ، فليس إلّا أن يكون الخلاف بينها « 8 » هو أنّ أحدهما جزء والآخر كلّ . وبهذا البيان بعينه « 9 » يتبيّن أنّ الصّورة لا تخالط المادّة تارة وتوجد مفارقة « 10 » لها أخرى ، لأنّ الكلام في تخالف الصّورة المقسومة والصّورة لم تقم « 11 » هذا الكلام ، فالجوهر المادىّ « 12 » انّما يصير كمّا بمقدار « 13 » يحلّه ، فليس إذن بكم بذاته « 14 » ، فلهذا لا يجب أن يختصّ بقبول / قطر دون قطر ، وقبول قدر دون قدر . فتبيّن « 15 » من هذا انه يمكن أن تصغر المادّة بالتّكاثف ، وتكبّر بالتّخلخل ، وهذا محسوس « 16 » .

هامش
( 1 ) - بصورة : ساقطة من ت . بصورة و : ساقطة من س .
( 2 ) - تح : بعينه .
( 3 ) - تح : هيولات .
( 4 ) - تح : تأملت .
( 5 ) - بها : ساقطة من تح . س : لها .
( 6 ) - س : وبذلك .
( 7 ) - تح : ما في + الكتاب .
( 8 ) - تح : بينهما .
( 9 ) - ت : بنفسه .
( 10 ) - ت : مقارنة .
( 11 ) - تح : ( لم يقم ) .
( 12 ) - ت : فالجوهرىّ .
( 13 ) - تح : بمقدار + ليس .
( 14 ) - ت : في ذاته .
( 15 ) - تح : فبيّن . س : فسين ( لا يقرأ ) .
( 16 ) - انظر : الشفاء ، ج 1 ، ص 77 ، س 14 .