بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 25

والمشاكل « 1 » ، والمماثل ، والهو هو . فيجب أن نتكلّم في كلّ واحد من هذه ومقابلاتها ، فلأنّها « 2 » مناسبة للكثرة ؛ مثل الغير الشّبيه ، والغير « 3 » المساوى ، والغير « 4 » المجانس ، والغير « 5 » المشاكل ، والغير بالجملة ، والخلاف والتّقابل وأصنافها ، والتّضادّ بالحقيقة وماهيّته . ثمّ بعد ذلك ننتقل إلى مبادئ الموجودات ، فنثبت المبدأ الأوّل وأنّه واحد حقّ في غاية « 6 » الجلالة ، ونعرف انّه من كم وجه « واحد » ؟ ومن « 7 » كم وجه « حقّ » ؟ وانّه كيف يعلم كلّ شيء ؟ وكيف هو قادر على كلّ شيء ؟ وما معنى أنّه يعلم ، وانّه يقدر ، وانّه جواد ، وانّه سلام ، أي خير محض معشوق لذاته ، هو اللّذيذ الحقّ ، وعنده الجمال الحقّ ، [ ونفسخ ] « 8 » ما قيل وظن فيه من الآراء المضادّة للحقّ . ثمّ نبيّن « 9 » كيف نسبته إلى الموجودات عنه « 10 » ، وما أوّل الأشياء الّتي توجد عنه ؟ ثمّ كيف « 11 » تترتّب عنه الموجودات مبتدئه « 12 » من الجواهر الملكيّة العقليّة « 13 » ، ثمّ الجواهر الملكيّة النّفسانيّة ، ثمّ الجواهر الفلكيّة السّماويّة ، ثمّ هذه العناصر ، ثمّ المتكوّنات « 14 » عنها ، ثمّ [ الإنسان ] ؟ « 15 » وكيف تعود إليه هذه الأشياء ؟ وكيف هو مبدأ لها فاعليّ ؟ وكيف هو مبدأ لها كماليّ ؟