بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحة 15

وكذلك قد يوجد أيضا أمور يجب أن تتحدّد وتتحقّق « 1 » في النّفس « 2 » ، وهي مشتركة في العلوم . وليس ولا واحد من العلوم يتولّى « 3 » الكلام فيها ، مثل الواحد بما هو واحد ، والكثير بما هو كثير ، والموافق والمخالف والضدّ « 4 » وغير ذلك ؛ فبعضها يستعملها استعمالا فقط ، وبعضها إنّما يأخذ حدودها ، ولا يتكلّم في نحو وجودها . وليست عوارض خاصّة لشيء من موضوعات هذه العلوم الجزئية « 5 » ، ولا يمكن أن يكون من عوارض شيء « 6 » إلّا الموجود « 7 » بما هو موجود . فظاهر « 8 » من هذه الجملة أنّ الموجود « 9 » بما هو موجود أمر مشترك لجميع هذه ، وأنّه يجب أن يجعل الموضوع لهذه الصّناعة « 10 » . فالموضوع « 11 » الأوّل لهذا « 12 » العلم هو « الموجود بما هو موجود » ، ومطالبه ، الأمور الّتي تلحقه بما هو موجود ، من غير شرط . وبعض هذه الأمور [ هي « 13 » له كالأنواع ] « 14 » كالجوهر والكم والكيف ، فإنّه ليس يحتاج الموجود في أن ينقسم إليها إلى انقسام قبلها ، حاجة الجوهر إلى انقسامات ، حتّى يلزمه الانقسام إلى الإنسان وغير الإنسان . وبعض هذه كالعوارض [ الخاصّة ] « 15 » مثل الواحد والكثير ، والقوّة والفعل ،