الفصل الخامس فصل ( ه ) في التفريق بين القياسات الجدلية وقياسات « 1 » أخرى كلية النتائج تشبهها « 2 » والكلام الجامع لمنافع الجدل
أما القياس المطلق فقد تحققته ، والصنف البرهاني « 3 » منه أيضا فقد « 4 » تصورته . وأما الجدلي فقد عرفناه « 5 » بالجملة ما هو ، وأنه كيف يخالف البرهاني « 6 » ؛ فإن البرهاني مقدماته من أوائل في « 7 » العقل ، أو بينة عن الأوائل ، والجدلي عن المشهورات . والحق ينظر إليه « 8 » في نفسه ، والشهرة ينظر « 9 » إليها من حيث التعارف لتسليمه « 10 » . فمنه « 11 » المشهور المطلق الذي يسلمه الجمهور ، ومنه « 12 » ما هو مسلم « 13 » عند أكثرهم ، مثل أن اللّه واحد . ومنه « 14 » ما هو مشهور محمود عند الفلاسفة والعلماء منهم مثل المشهور عند الحكماء ، هو « 15 » أن الجميل أفضل من اللذيذ . ومنه ما هو مشهور محمود عند أكثر العلماء « 16 » ، مثل أن السماء كرية . ومنه ما هو مشهور محمود عند أصحاب فاضل منهم ؛ كما هو مشهور محمود « 17 » عند « 18 » أصحاب التعليم « 19 » الأول من أنّ « 20 » الفلك طبيعة خامسة « 21 » .
وهذه المشهورة « 22 » بحسب عدة « 23 » من الحكماء ، أو واحد « 24 » منهم ، إذا كان « 25 » مضادا لما عليه المشهور المطلق عند الجمهور ومستشنعا « 26 » ، لا « 27 » ينتفع به في القياسات الجدلية المطلقة « 28 » . فإن القياسات الجدلية منها ما هي مطلقة يخاطب بها « 29 » الجمهور وأكثر من « 30 » يجرى مجراهم ، ومنها ما يخاطب به صاحب رأى خاص .
هامش
( 1 ) وقياسات : قياسات س .
( 2 ) تشبهها : تشبهه ب ، د ، س ، سا ، ك ، ن ، ه .
( 1 ) وقياسات : قياسات س .
( 2 ) تشبهها : تشبهه ب ، د ، س ، سا ، ك ، ن ، ه .
( 3 ) البرهاني : الثاني س ، سا .
( 4 ) فقد : قد س
( 5 ) عرفناه : عرفناك د ؛ عرفنا ن
( 6 ) البرهاني : البرهان س .
( 7 ) في : إلى ه
( 8 ) إليه : إليها ب ، س .
( 9 ) إليه . . . ينظر : - ك
( 10 ) لتسليمه : لتسليمها م
( 11 ) فمنه : فمنها م ، ه ؛ + أن ه
( 12 ) ومنه : ومنها ه .
( 13 ) مسلم : مسلمة سا
( 14 ) ومنه : ومنها : م ، ه ؛ ومثال س .
( 15 ) هو : - د ، ن .
( 16 ) العلماء : الحكماء د ، ن .
( 17 ) محمود : - م ، ه
( 18 ) أصحاب . . . عند : - د ، ك .
( 19 ) التعليم : المعلم د ، س ، سا ، ن
( 20 ) أن : - ن
( 21 ) خامسة : - ه .
( 22 ) المشهورة : المشهورات ك ، ن ، ه
( 23 ) عدة : - س
( 24 ) واحد : + واحد د ، ن ، ه ؛ عدة م
( 25 ) كان : - ك .
( 26 ) ومستشنعا : ومستبشعا ب
( 27 ) لا : لما ك ، م ، ه
( 28 ) الجدلية المطلقة : - س .
( 29 ) بها : به سا
( 30 ) من : ما س .