ولست أستحسن ما يقال من « 1 » أن الموضع مقدمة هي كذا وكذا « 2 » ، إذ « 3 » كانت المقدمة إنما « 4 » هي مقدمة لأنها جزء قياس ، وكان « 5 » الموضع إنما هو موضع لأنه ليس « 6 » جزء قياس « 7 » . وإذا كان الشيء الواحد يصلح أن يحفظ قانونا يولد منه أجزاء « 8 » القياس ويصلح « 9 » أن يكون نفسه « 10 » جزء قياس فهو شيء « 11 » واحد يصلح أن يكون موضعا ومقدمة . وليس من حيث « 12 » هو موضوع مقدمة « 13 » فلا يجب أن يؤخذ كونه مقدمة في حد كونه موضعا . ولو قيل بدل المقدمة قضية كان أقرب إلى الصواب .
ويشبه أن يكون « 14 » الموضع إنما سمى موضعا لأنه « 15 » جهة قصد للذهن « 16 » ، معتبر ، معتد به .
وكما « 17 » أن الموضع المكاني يقال عموما على كل مكان معين ، ويقال خصوصا على الموضع « 18 » الذي له خاص حكم يعتد « 19 » به ، حتى « 20 » يقال : إنه لموضع أمن وإنه « 21 » لموضع خوف ؛ كذلك قد يخص ما يهم التفات الذهن إليه موضعا فيقال : إنّ « 22 » هنا موضع بحث وموضع نظر ، فكان الحكم النافع على سبيل القانون موضع انتفاع ، وموضع اعتبار وحفظ .
وهذا الكتاب ليس كله نظرا في المواضع ، بل « 23 » ذلك أكثر أجزائه . وفيه نظر يتقدم المواضع ، ونظر يتأخر عن « 24 » المواضع ، لكن عمدة ما فيه وأكثره هو الموضع « 25 » . وسائر ذلك إنما يقال في كيفية اكتساب الموضع ، أو في كيفية استعمال الموضوع . وقد يسمى الكتاب باسم الغالب من أجزائه « 26 » ، أخذا من مقدار الكتاب « 27 » ، واستيلاء « 28 » على غرض الكتاب .
هامش
( 1 ) من : - ن
( 2 ) وكذا : أو كذا ب ، س
( 3 ) إذ : إذا ب ، س ، ك ، ن ، ه
( 4 ) إنما :
لهما سا .
( 5 ) وكان : فكان ك
( 6 ) ليس : - ك ؛ + هو د ، ن
( 7 ) قياس : - س .
( 8 ) أجزاء : جزء سا
( 9 ) ويصلح : فيصلح ن
( 10 ) نفسه : بنفسه د ، ن .
( 11 ) فهو شيء : فشئ د ، ن
( 12 ) من حيث : - سا .
( 13 ) مقدمة : بمقدمة س ، سا ، ك ، م .
( 14 ) يكون : + هذا د ، ن
( 15 ) لأنه : + من ك
( 16 ) للذهن : الذهن ه .
( 17 ) وكما : كما س .
( 18 ) على الموضع : على كل الموضع ك
( 19 ) يعتد : معتد سا ، م ، ن
( 20 ) حتى : - ك
( 21 ) وإنه : إنه ه .
( 22 ) إن : إنه ه .
( 23 ) بل : + في ه .
( 24 ) عن : - سا ، ك .
( 25 ) الموضع : المواضع ك ، ه .
( 26 ) أجزائه : - س
( 27 ) الغالب . . . الكتاب : ما كان من أجزائه حاله هذه الحال د ، ن
( 28 ) واستيلاء : وسبيلا ه .