صعوبة التصور توجب صعوبة التصديق ، فكان « 1 » صعب « 2 » التصديق بعيدا « 3 » عن الشهرة ، حتى لو كان الشيء « 4 » مشهورا . فتكلف تعويص « 5 » العبارة عنه أورثه ذلك سوء الفهم « 6 » ، وأورث سوء الفهم نفور الطبع إباء « 7 » للتصديق « 8 » ، فكأنّ التصديق والحمد زائلانه . وذلك لأن الحقّ حق بنفسه ، والمشهور يكتسب الشهرة لأحوال تقرن « 9 » به « 10 » ، منها سهولة انجذاب النفس إليه ؛ فإن المنجذب إليه بسهولة يعرضه ذلك لسرعة « 11 » تسليمه ؛ وكان « 12 » الإنسان الحسن البيان أقرب إلى أن نسلم له ما يقوله من غيره ، وإن تشاركا في القول . كما أن الموثوق به ، والمحتشم ، والمحبوب ، يسلم له « 13 » الشيء الذي لو طالب بتسليمه غيره ممن يقابله ، عووق ومونع ؛ فإن التسليم والشهرة ليسا مبنيين على الحقيقة ، بل على حسب مناسبتهما « 14 » للأذهان ، وبحسب « 15 » أصناف التخيل من الإنسان .
فمن المشهورات ما يكون السبب في شهرته تعلق المصلحة العامة به ، وإجماع أرباب الملل « 16 » عليه ، قد رآه متقدموهم ومتأخروهم ، حتى « 17 » إنها تبقى في الناس غير مستنده « 18 » إلى أحد ، وتصير « 19 » شريعة غير مكتوبة ، وتجرى عليها التربية « 20 » والتأديب « 21 » ؛ مثل قولهم : العدل يجب فعله « 22 » ، والكذب لا يجب قوله .
ومنها ما يكون السبب فيه الاستقراء .
ومنها ما يحمل عليه الحياء والخجل والرحمة والحشمة .
ومنها « 23 » ما يحمل عليه « 24 » مشاكلته للحق ، ومخالفته إياه بما « 25 » لا يحس « 26 » به الجمهور ، إذا « 27 » لم يعاملوا بالمعاملة التي ذكرناها « 28 » ، مما ينبههم « 29 » على طريقة « 30 » امتحان « 31 » المجهولات . وذلك نوع -
هامش
( 1 ) فكان : وكان ك ، م ، ن ، ه
( 2 ) صعب : - م
( 3 ) بعيدا : بعيد د ، ن .
( 4 ) الشيء : - س
( 5 ) تعويص : تعريض س
( 6 ) الفهم : فهم د ، ن .
( 7 ) إباء : - م ، ه
( 8 ) للتصديق : التصديق ه .
( 9 ) تقرن : تقترن سا ، ك
( 10 ) به : بها م .
( 11 ) لسرعة : بسرعة ك
( 12 ) وكان : فكان ن .
( 13 ) له : به ه .
( 14 ) مناسبتهما : مناسبتها ن
( 15 ) وبحسب : بحسب س .
( 16 ) الملل :
الملك م ، ه
( 17 ) حتى : على ه
( 18 ) مستندة : مسندة د ، س ، سا ، ن .
( 19 ) وتصير :
فتصير ك
( 20 ) التربية : التجربة س
( 21 ) والتأديب : والتأدب د ، ن ؛ في التأديب س .
( 22 ) قوله :
فعله ب ، س ، سا ، ك ، م ، ه .
( 23 ) فيه . . . ومنها : - ك .
( 24 ) عليه :
عليها د ، ن ؛ - م
( 25 ) بما : ربما ه
( 26 ) يحس : يحسن ن
( 27 ) إذا : فإذا ب .
( 28 ) ذكرناها :
ذكرناه ب ، د ، ك ، ن
( 29 ) ينبههم : بينهم ك
( 30 ) طريقة : طريق د ، ن
( 31 ) امتحان : امتحانات ن .