ومن الوجوه التي يبكت بها « 1 » القياس أن يكون فيه فضل لا يحتاج إليه ، ويتم الكلام دونه ، ثم يكون دخوله يعمى وجه اللزوم ، ويخفى المقدمة التي عنها اللزوم ، كما « 2 » إذا عرض قائل « 3 » يريد أن يبين أن بعض الظن آكد من بعض وكان يكيفيه « 4 » مثلا أن يقول : لأن « 5 » الأمور بعضها أكثر « 6 » في الإمكان من بعض ، والظن بما هو أكثر قوة أو عدد ظانين « 7 » أقوى ؛ فيترك هذا ويقول : إن من « 8 » الأمور ما هي دائمة ، ومنها ما هي غير دائمة ؛ والدائمة « 9 » أفضل « 10 » .
ثم غير الدائمة منها ما هو أفضل وأتم « 11 » وجودا ، ومنها ما هو « 12 » أضعف وجودا « 13 » ، والظن لا يكون في « 14 » الدائمة وإنما يكون فيما هو في الممكن الأكثرى ؛ ثم يتبعه بتمام « 15 » الكلام . فهذا كلام فيه حشو يعميه ويصرف عن التفطن للقياسية « 16 » التي فيه .
والقول الفاضل هو « 17 » الصادق المقدمات الظاهرها « 18 » ، المصيب الترتيب « 19 » بالفعل ؛ ويليه الذي إن لم تكن مقدماته ظاهرة كانت قريبة عنها ، أو كانت « 20 » نتيجة « 21 » لازمة منها « 22 » ؛ أو إن « 23 » كان قد عدم تمام « 24 » هيئة « 25 » التأليف فهو بحيث يعود « 26 » إلى الترتيب والتأليف الواجب بقليل تقديم أو تأخير « 27 » وزيادة « 28 » ونقصان .
والقول الرذل هو ما يرى أنه منتج وليس بمنتج ، وهو المرائي « 29 » المشاغبى ، أو الذي « 30 » ينتج ولكن غير الذي يراد إنتاجه . ومن وجوه رذيلة القول في ذلك أن يكون منتجا للمطلوب ، ولكن عن مقدمات خارجة عن الصناعة غير مناسبة . كمن يبرهن على « 31 » الطب من مقدمات هندسية ، أو على المطلوب الجدلي ببرهان تعليمي حقيقي .
-
هامش
( 1 ) بها : به م ، ن ، ه .
( 2 ) كما : وكما م .
( 3 ) إذا عرض قائل : يقول قائل د ، م ، + بل س .
( 4 ) وكان يكفيه : ويكفيه د
( 5 ) لأن : أن د .
( 6 ) أكثر : أكثر أكثر د
( 7 ) ظانين :
ظاهر ب ، س
( 8 ) إن من : لزم د .
( 9 ) والدائمة : فالدائمة ه
( 10 ) أفضل : أصل ن .
( 11 ) وأتم : وأبرم س .
( 12 ) هو : هي ه
( 13 ) وجودا : + وفي كل شيء فقد يوجد أفضل وأضعف د ، م .
( 14 ) في : - ن .
( 15 ) بتمام : + بباقي م .
( 16 ) للقياسية : بقياسية د ، القياسية ه .
( 17 ) هو : - ب
( 18 ) الظاهرها :
الظاهرة ن
( 19 ) الترتيب : للترتيب ن .
( 20 ) أو كانت : وكانت ن
( 21 ) نتيجة : النتيجة س
( 22 ) عنها :
منها سا
( 23 ) أو إن : وإن ب ، د ، سا ، ن .
( 24 ) تمام : بتمام ه
( 25 ) هيئة : ماهية ب ، س ، سا
( 26 ) يعود :
- س .
( 27 ) أو تأخير : وتأخير ن
( 28 ) وزيادة : زيادة سا .
( 29 ) المرائي : المرادي م
( 30 ) أو الذي :
والذي ن .
( 31 ) على : عليها د .