لا ينتجه ؛ وإذا كان الأمر كذلك تركت المشاكسه وسومح بالتسليم . فإذا تسلم توجه به نحو المطلوب .
ومن « 1 » التلطف في هذا الباب أن لا يعرف المجيب أي « 2 » طرفي النقيض فيما يتسلمه ينفع السائل « 3 » ، وذلك إذا سأل سؤال تفويض « 4 » ، وخصوصا إذا قدم « 5 » في القول المستخير من الطرفين ما لا ينفعه ، وأخر « 6 » ما ينفعه « 7 » ، فأوهم « 8 » أن المقدم منهما في اللفظ هو المقدم عندك « 9 » في الإثبات ، فيتأكد في تسليمه « 10 » ويسلم « 11 » الطرف الثاني الذي هو أحب إلى السائل « 12 » . وأعمل « 13 » من هذا أن يسأل سؤال حجر من غير تفويض ؛ ويجعل الحجر « 14 » على الطرف الذي لا يريده .
مثلا إذا كنت « 15 » سائلا ؛ وكنت تؤثر أن يسلم لك أن اللذة « 16 » خير ؛ فتسأل : أليست اللذة خيرا ؟
فتوهم بفعلك ذلك أن هذا ينفعك ؛ فيميل المجيب إلى إنكاره فيسلم لك أن اللذة خير ؛ وخصوصا إذا كان المحذوف من طرفي النقيض أكثر شهرة وحمدا .
ومن الحيل النافعة في التسلم « 17 » أن تتسلم المقدمات التي تنتج شيئا ليس هو المطلوب « 18 » ، لكنه يحسن أن ينتقل عنه إلى المطلوب « 19 » ، فيتسلم ثم ينتقل عنه إلى المطلوب ، إذ يكون حكمه حكم المطلوب كالشبيه « 20 » بالمطلوب مثلا .
ومن النافع في استدراج المجيب أن يسأل ما « 21 » يسأل « 22 » كالمتشكك فيه ، وكالمستفهم ، وكالمستريب ، وكالمائل إلى العدل والإنصاف ، وكالملتمس ذلك للتعلم والاستفادة ؛ كما « 23 » يقول : لنترك اللجاج ، فبيّن « 24 » لي « 25 » ما عندك في كذا لا « 26 » على طريقة « 27 » ملاجتى « 28 » ومغالبتى ، بل على ما يجب أن يكون الأمر عليه في نفسه ، ويجب أن يكون السائل كأنه يعارض -
هامش
( 1 ) ومن : من د
( 2 ) أي : أن ب .
( 3 ) ينفع السائل : ينفعل د ، ن .
( 4 ) تفويض :
التفويض س
( 5 ) قدم : قدمت د ، ن .
( 6 ) وأخر : وأخرت د ؛ وأقرب ن
( 7 ) ينفعه : ينفعك د ، ن
( 8 ) فأوهم : فأوهمت ن
( 9 ) عندك : - س ، ه ؛ عنده م .
( 10 ) تسليمه : تسلمه ن
( 11 ) ويسلم : - د
( 12 ) إلى السائل : إليك د ، ن
( 13 ) وأعمل : وعمل ن .
( 14 ) الحجر : - ب ، م ؛ للحجر د ، ن .
( 15 ) كنت : كان س
( 16 ) اللذة : + ليست د ، سا ، ن ه ؛ ليس س .
( 17 ) التسلم : التسليم د ، ن
( 18 ) ليس هو المطلوب : - س .
( 19 ) فيتسلم ثم ينتقل منه إلى المطلوب : - س ، ه .
( 20 ) كالشبيه : كالشبه سا .
( 21 ) ما : فيما ن .
( 22 ) ما يسأل : - د
( 23 ) كما : وكما س ، ن سا ، ه .
( 24 ) فبين : فتبين سا
( 25 ) لي : - س ؛ إلى ن
( 26 ) لا : إلا سا
( 27 ) طريقة : طريق سا ، م
( 28 ) على طريقة ملاجتى : بسبب لجاجى د ، ن .