وإما بالتصرف « 1 » في تبديل العبارات للبيان والفصاحة ، بأن يعبر عن قضية « 2 » واحدة بعبارات مختلفة ، كما هو من عادة « 3 » فصحاء العرب ، وإما « 4 » باستعطاف المخاطب واستمالته إلى التسليم تارة بمدحه ونسبته إلى الإنصاف ، وتارة بذمه وتأنيبه وأنه بعيد عن الإنصاف .
وليس لقائل أن يقول : إن بعض هذه المواضع سوفسطائية وخطابية ، وذلك لأن المواضع السوفسطائية ربما احتيج إليها في الجدل إذا تنكد المجادل فجعل لا يسلم « 5 » المشهورات ، حتى قد « 6 » يرخص « 7 » له أن يغالط المتنكد باشتراك الاسم ، ولولا ذلك لما كان رخص في الجدل أيضا أن يحتال في إخفاء النتيجة ليسهل به « 8 » تسلم المقدمات « 9 » .
والثالث خلط ما يحتاج إليه بما لا يحتاج إليه ليبعد « 10 » الحدس عن النتيجة ، ويخفى « 11 » النافع في الحجة « 12 » من غير النافع . فلو أن السائل طالب المجيب بتسليم الكبرى من النافع في الحجة فسلم له « 13 » « 14 » ؛ ثم أعقبه بالتماس تسليم الصغرى ؛ أو ابتدأ « 15 » يتسلم « 16 » منه الصغرى ثم أعقبه بالتماس تسلم الكبرى ، عرض من ذلك أن يفطن المجيب لما يحاوله السائل ، فيتنكد « 17 » ولا يسلمه .
وأما إذا قرن « 18 » بتسلم « 19 » النافع « 20 » شيئا لا ينفع ؛ ولا يناسب المطلوب ؛ وفصل بينه وبين قرينته من النافع ؛ لم « 21 » يبعد أن يخفى الغرض عليه . وهذا القسم هو من جنس الحشو الذي يؤتى به لإخفاء النتيجة .
والوجه الرابع هو المورد لا للضرورة ، ولا للحيلة ، بل للإيضاح والكشف بتبديل الألفاظ ؛ وتكريرها « 22 » ، وبالأمثلة . ويفارق الوجه الثاني إذا كان التمثيل هناك والتكرير لأجل اجتلاب التصديق ؛ وهاهنا « 23 » لأجل التصوير والتفهيم . فالوجه الثاني يقصد « 24 » فيه التصديق ؛ وهذا الوجه يقصد فيه التصوير « 25 » . وقد يستعان فيه بألفاظ الشعراء « 26 » والأمثال « 27 » المعروفة .
هامش
( 1 ) بالتصرف : بالمتصرف سا
( 2 ) قضية : هيئة ه .
( 3 ) عادة : عادات د .
( 4 ) وإما : إما سا .
( 5 ) يسلم : + في د ، ن .
( 6 ) قد : - ه
( 7 ) يرخص : رخص ب ، سا .
( 8 ) به : له س
( 9 ) المقدمات : المقدمة بخ سا ، م ، ، ه .
( 10 ) ليبعد : ليعد د
( 11 ) ويخفى : وبها ب ؛ وبخفاء م .
( 12 ) الحجة . . فسلم له : حجته فسلم د .
( 13 ) الحجة :
حجته بخ ، م
( 14 ) له : - ن .
( 15 ) أو ابتدأ : وابتدأ د ، ن
( 16 ) يتسلم : بتسليم م ، ن .
( 17 ) فيتنكد :
فيتنكر م .
( 18 ) قرن : اقترن ب ، سا
( 19 ) بتسلم : بتسليم م ، ن
( 20 ) النافع : المنافع د ، سا .
( 21 ) لم : بل ن .
( 22 ) وتكريرها : + هذه ه .
( 23 ) وهاهنا : لأجل وهاهنا لأخذ د .
( 24 ) يقصد : - ه .
( 25 ) التصوير : التصور بخ ، د ، س
( 26 ) الشعراء : الشعر ب
( 27 ) والأمثال : أو الأمثال ب .