وتعلم أنه يستعمل لفظة الواحد بالعدد على معنى هو هو في الحقيقة « 1 » ، حتى إذا ذكرته ذكرته ، وإن كان المعنى كليا .
فمن المواضع مواضع التصريف « 2 » أنه إن كانت العدالة هي بعينها الشجاعة فالشجاع « 3 » عدل ، والعدل « 4 » شجاع ؛ وبالعكس أنه إن كان العادل هو بعينه الشجاع لا بالعرض كانت العدالة شجاعة . وتخالف الموضع الذي في باب العرض إذ كان لا يجب هناك الهوهو ، لأنه كان هناك حمل فقط ، ولم يكن مع الحمل اعتبار أنه هو . وكذلك تنظر في اعتبار المتقابلات أنها هل « 5 » هي هي . وأيضا من الأكوان « 6 » والفاسدات ، والأسباب « 7 » الفاعلة والمفسدة . وأيضا من طريق الأولى أنه إن لم يكن ما هو هو « 8 » أولى أن يكون هو هو ، فليس ما ليس أولى بهوهو « 9 » هذا « 10 » . وقد علمت هذا الموضع وحكمه .
وأيضا إن كان كل واحد منها في ترتيب باب « 11 » أكثر وأفضل من جميع « 12 » الغير في ذلك « 13 » الترتيب ، فهما « 14 » واحد . وأما إن كان أحدهما أكثر في ذلك من الآخر ، أو كان أكثر من كل ما هو « 15 » سواه ولم يكن الآخر كذلك ، فليس أحدهما هو الآخر . وقد يكون شيئان اثنان وكل واحد « 16 » منهما أفضل من كل شيء مذكور « 17 » بالتعيين « 18 » مما يشاركه ، ومع ذلك فليس أحدهما هو الآخر ؛ وذلك « 19 » إذا كانا « 20 » في ترتيبين « 21 » ، وكان « 22 » أحدهما يحوى الآخر . كما يقال :
إن الحيوان أفضل الأجسام الكائنة الفاسدة « 23 » ، ثم يقول : والإنسان أفضل الأجسام الكائنة الفاسدة « 24 » ؛ لكن الحيوان يشمل الإنسان ، فلا « 25 » يجب في مثل هذا أن يكون هو هو . فهذا « 26 » الموضع فيه شيء ينبغي أن يتأمل ، وهو أن قد يعرض أن يقال : إن الحار
هامش
( 1 ) في الحقيقة : فالحقيقة م .
( 2 ) التصريف : التعريف س
( 3 ) فالشجاع س ، ن ، ه .
( 4 ) والعدل : فالعدل س ، ه .
( 5 ) هل : - ب ، س ، سا ، ه
( 6 ) أكوان : الألوان
( 7 ) والأسباب : - د ، س .
( 8 ) هو هو : هو س سا ، ه
( 9 ) أولى بهو : بأولى فهو م .
( 10 ) هذا : - د ، س ، ن ، ه .
( 11 ) باب : بان ب ، س م
( 12 ) جميع : - س ، م ؛ جمع سا
( 13 ) في ذلك : فذلك سا .
( 14 ) فهما : فيهما م .
( 15 ) ما هو : ما ن .
( 16 ) واحد - ن .
( 17 ) مذكور : مذكورا ه
( 18 ) بالتعيين : + غيره م .
( 19 ) كل شيء . . . وذلك : أشياء أخرى قد يشترك فيها ولكن د ، ن .
( 20 ) كانا :
كان د ، ن
( 21 ) ترتيبين : مرتبتين ب
( 22 ) وكان : فكان د ، س ، سا ، ن ، ه .
( 23 ) الفاسدة : والفاسدة ب ، د ، س ، سا ، ن ، ه .
( 24 ) الفاسدة : والفاسدة ب ، د
( 25 ) فلا : ولا سا .
( 26 ) فهذا : وهذا م .