أن العموم من حقه « 1 » أن يراعى بإزاء العموم ، فكذلك الخصوص من حقه أن يراعى بإزاء الخصوص ، فإن حددت شيئا نوعيا فهنالك ليس يلزم أن يكون الظاهر مأخوذا فيه ، بل يجوز أن يكون المأخوذ فيه هو الحقيقي ، فإن الظاهر يجعل المعنى أعم ، والحقيقي يجعله أخص ، فيجوز أن يكون ترك هذه الزيادة « 2 » التي توجب « 3 » زيادة عموم تخصيصا « 4 » ؛ مثل أن الشهوة المطلقة يجوز أن تكون « 5 » للذيذ « 6 » المطلق العام الحقيقي « 7 » الذي هو « 8 » في الحقيقة ، والذي « 9 » هو في الظاهر كذلك . والإرادة المطلقة نسبتها « 10 » للخير المطلق نسبة « 11 » العام الحقيقي والظاهر « 12 » « 13 » . وأما هذا النوع المعين من الإرادة نفسه ، أو هذه الشهوة نفسها ، فليس يجب أن يكون لا محالة للظاهر .
وموضع آخر ، وهو أن تقاس حدود الملكات والحالات ، وبالجملة حدود الصفات بحدود الموصوفات « 14 » بحسبها حتى ننظر هل المشتق حد « 15 » للمشتق « 16 » ، فإن إنسانا « 17 » إذا حد « 18 » الصفة كاللذة مثلا ، فقد حد بالقوة أشياء كثيرة مثل الموصوف بها ، ومثل فاعلها ، أعنى قد يكون حد الملتذ واللذيذ جميعا . ومن حد العلم ، فإنه يكون قد « 19 » حدد « 20 » بالقوة العالم « 21 » والمتعلم « 22 » والمعلوم وغير ذلك . فإن كان ذلك لا يستمر ، فقد أخطأ . ومثله إن حد حاد اللذة بأنها « 23 » نفع حسى ، وكان « 24 » لا يسلم أن الملتذ منتفع ، فلم يحسن . وكذلك إن حد اللذيذ بأنه نافع حسى ، ثم لم تكن اللذة نفعا ، فلم يحسن . ولكن هذا العكس ليس ضروريا ، وقد سلف لك القول في مثله .
ومن جنس هذا الموضع « 25 » أن ننظر في المتقابلات وفي « 26 » النظائر ، مثلا في المحدودات المضافية ؛ فإنه إذا كان للجنس « 27 » مضايف جنسي ، فهل « 28 » للنوع مضايف نوعي ، كمضايف « 29 »
هامش
( 1 ) حقه : جهة س .
( 2 ) هذه الزيادة : هذا لزيادة د
( 3 ) توجب ، يجب م
( 4 ) تخصيصا : تخصصا سا .
( 5 ) نكون : - د ، سا
( 6 ) للذيذ : اللذيذ م
( 7 ) الحقيقي : - ه
( 8 ) هو : - سا ، ه
( 9 ) والذي : وللذي ن
( 10 ) نسبتها : نفسها ب ، د ، س ، سا ، م ، ه .
( 11 ) نسبة : نفسه ب ، د ، س ، سا ، م ، ه
( 12 ) الحقيقي والظاهر : للحقيقى وللظاهر س ، سا
( 13 ) والظاهر : الظاهر د ، ن ؛ وللظاهر م ، ه .
( 14 ) الموصوفات : الموضوعات د
( 15 ) حد : حدا ب
( 16 ) للمشتق : المشتق د ، سا ، م ، ن
( 17 ) إنسانا : الإنسان ه
( 18 ) حد : أخذ د ، ن .
( 19 ) يكون قد :
قد يكون ن
( 20 ) حدد : حد س ، ه
( 21 ) العالم : الغالب سا
( 22 ) والمتعلم : أو المتعلم ه .
( 23 ) بأنها :
فإنها ن
( 24 ) وكان : كان س .
( 25 ) الموضع : المواضع د
( 26 ) في : وفي س ، ه .
( 27 ) للجنس :
الجنس له د ، ن
( 28 ) فهل : هل د
( 29 ) كمضايف : لمضايف د ، ن .