إنّ الحق حق بنفسه ، والمشهور يكتسب الشهرة لأحوال تقترن به ، بعضها أحوال تقترن بالجدلى الذي يستعمل المشهور ، وبعضها الآخر تختص بالمشهور نفسه . فمن أحوال الجدلي :
( ا ) حسن بيان الجدلي ، مما يجعله أقرب أن يسلم له من جدلى آخر يشاركه نفس الحجة ، ولا يحسن البيان .
( ب ) صفات تتميز شخصية الجدلي بها ، كأن يكون موثوقا به ، محتشما ، محبوبا .
ومن الأحوال التي تقترن بالمشهور :
( ا ) سهولة انجذاب النفس إليه ، مما يعرضه لسرعة تسليمه .
( ب ) أن يكون مستمدا من الاستقراء .
( ح ) أن يكون متعلقا بالمصلحة العامة ، وإجماع الناس عليه قديما وحديثا ، حتى يصبح عرفا متداولا وشريعة غير مكتوبة .
( د ) أن يكون مشاكلا للحق ، ولا يشعر الجمهور بمخالفته للحق « 1 » .
إن المشهورات إنما اشتهرت بين الناس لإذعانهم لها ، وانقيادهم إليها ، لأسباب ترجع إلى حسن موقعها ، وسهولة قبولها . والجزئي أقرب إلى الذهن من الكلى ، ولذلك كان استعمال الجزئي في المقدمة أدعى إلى الغلبة وعدم المناقضة .
هذه العوامل التي أفاض الشيخ الرئيس في تفصيلها لا ترجع إلى طبيعة القياس ذاته ، بل إلى أسباب خارجة عن القياس ، هي التي تميل بالحجة إلى الرجحان .
هامش
( 1 ) الجدل ص 39 .