فيكون ذلك عذرا لمن « 1 » سلب « 2 » العرض عن الخط سلبا بهذه الصفة . وإنما كان الإنكار على من لم « 3 » يزد على مجرد السلب فقط . وبالجملة فلا بد من السلب في كل قسمة للجنس ، ولكن يجب أن يكون سلبا مقابلا للفصل ، فكما أن ذلك الذي هو إيجاب في الفصول هو إيجاب لازم « 4 » في الطبع ، فكذلك يجب أن يكون ما هو سلب « 5 » منها « 6 » سلبا لازما في الطبع .
وجميع المعاني العدمية تحد بالسلب لا محالة .
ويعرض « 7 » هاهنا شك « 8 » ، وهو أن المعنى العدمي يكون الفصل فيه سلبا مع قوة ، فبما ذا « 9 » يفارق جنسه ؟ فنقول : إن أجناس المعاني العدمية معان « 10 » عدمية ، كالسكون فإنه عدم الحركة فيما من شأنه أن يتحرك . لعدم الحركة كالجنس له ، وهو بالقوة مقارن لفصلين « 11 » :
أحدهما القوة على الحركة ، وإذا اقترن به كان سكونا ؛ والآخر اللاقوة عليها ، وإذا اقترن به كان ثباتا ما « 12 » غير السكون ، وتكون « 13 » القوة « 14 » التي تقارنه في القسم « 15 » الأول وتكون فصلا ، ليست قوة منسوبة إلى ذلك العدم الذي هو كالجنس ويقوى « 16 » على الفصلين ، بل قوة هي في موضوع ذلك العدم . فإذا جرد عدم الحركة ، كان بالقوة مقارنا لهذه القوة ، وكانت هذه القوة غير قوية « 17 » على مقارنتها بالقوة لطبيعة ذلك العدم ، وكانت « 18 » التي توجد لتلك الطبيعة بالفعل مطلقا ، قوة على هذه القوة .
وموضع آخر من مواضع التخليط في الفصل « 19 » ، أن يكون قد وضع النوع مكان الفصل كما لو قيل في حد « 20 » التعيير : إنه شتم مع « 21 » استخفاف ؛ فإنّ « 22 » الاستخفاف نوع « 23 » من الشتم ، لا فصل « 24 » للشتم ؛ فإن الاستخفاف قول مؤذ « 25 » للمخاطب يدل على قلة خطره ، وهو نوع من الشتم ، لأن الشتم قول مؤذ للمخاطب يدل على « 26 » عيب فيه ، وقلة الخطر نوع من العيب .
وكثيرا ما يكون فصل النوع كنوع لفصل الجنس .
هامش
( 1 ) لمن : لكل من د ، ه
( 2 ) سلب : يسلب د ، سا ، م .
( 3 ) لم : - د ، ن .
( 4 ) إيجاب لازم : وجو لازم د ، ن .
( 5 ) سلب : - سا
( 6 ) متها : منهما ه .
( 7 ) ويعرض : + من س
( 8 ) شك : + آخر سا ، ه
( 9 ) فبما ذا : فيما إذا س .
( 10 ) معان : معاني ب ، م ، ه .
( 11 ) لفصلين : للفصلين د ، ن .
( 12 ) ما : - ب
( 13 ) وتكون : وتلك م
( 14 ) القوة : للقوة س
( 15 ) القسم :
الجسم ب ، س .
( 16 ) ويقوى : وهو يقوى م .
( 17 ) قوية : قوته م ، ه
( 18 ) وكانت : وكان د ، س ، ن .
( 19 ) في الفصل : بالفصل م .
( 20 ) حد : - س
( 21 ) مع : من د
( 22 ) فإن : كان د ، سا ، ن
( 23 ) نوع : نوعا : د ، ن ، ه .
( 24 ) فصل : فصلا د ، ن
( 25 ) مؤذ : مفرد د .
( 26 ) قلة . . .
يدل على : - د .