على كل ماش ، فيكون حينئذ هذا الحد فاسدا من جهة أن الفصول أخص من المحدود ، ومخصصة للمحدود . ويجوز أن يكون وقع في النسخة تحريف ، أو أريد أن يحد المستقل « 1 » من الحيوان ، فقيل : حي ، ماش ، ذو رجلين أو ذو أربع ، فغلط وكتب « 2 » ذو أربع ، فحينئذ يكون التحريف في النسخة .
وموضع آخر أن يكون قد أخذ شيئا واحدا مكررا بالفعل أو بالقوة « 3 » مرتين . فمن ذلك أن يكون التكرير « 4 » من جهة اعتبار المحدود وجزء « 5 » الحد ، كمن يقول : إن الشهوة توقان إلى اللذيذ ، فإن التوقان هو الشهوة نفسها . ومن ذلك أن يكون جزء الحد قد أخذ في الحد مرتين : إما بالقوة ، فكما قيل « 6 » في المثال المذكور من أن الشهوة توقان إلى اللذيذ ، واللذيذ متضمن « 7 » في حد التوقان ، فيكون كأنه قال : إن الشهوة انبعاث إرادة لذيذ إلى لذيذ . وإما بالفعل ؛ وإنما « 8 » يقع « 9 » ذلك « 10 » حيث يستعمل اسمان مترادفان ، كقولهم : إن الحركة زوال وانتقال من مكان إلى مكان ، والزوال والانتقال اسمان مترادفان .
وليس لطاعن « 11 » أن يطعن فيقول : إنك إذا قلت « 12 » مثلا إن الإنسان حيوان مشاء ذو قائمتين ، فقد قلت : الإنسان حيوان إنسان « 13 » ؛ إذ المشاء ذو القائمتين إنسان . وإنما لم يكن له أن يقول « 14 » ذلك ، لأن المشاء ذا القائمتين يدل على « 15 » الإنسان بحسب اللزوم لا بحسب الترادف ، ولا بحسب التضمين . وقد عرفت ذلك في مواضع أخرى . وكلامنا هذا « 16 » إنما هو من « 17 » حيث تكون الدلالة الموجبة للتكرير بحسب الترادف ، أو بحسب التضمين . وأما إذا قلنا حيوان ، فما قلنا فيه مشاء لا بالترادف ولا بالتضمين ؛ وكذلك « 18 » إذا « 19 » قلنا مشاء ، لم نقل فيه « ذو قائمتين » لا « 20 » بالترادف ولا بالتضمين . إنما يكون التكرير مثل قول من يقول « 21 » : إن الفهم هو محدد « 22 » الموجودات وعالم بها « 23 » ، وليس مفهوم المحدد هاهنا إلا مفهوم العالم بها ؛
هامش
( 1 ) المستقل : المستقبل د .
( 2 ) وكتب : فكتب سا .
( 3 ) أو بالقوة : وبالقوة د ، م ؛ والقوة ن .
( 4 ) التكرير : الكرر د
( 5 ) وجزء : جزء ه .
( 6 ) قيل : - ن .
( 7 ) متضمن :
مضمن بخ ، س ، ه .
( 8 ) وإنما : فإنما س ، م ، ن ، ه
( 9 ) يقع : وقع د ، ن
( 10 ) ذلك :
هذا ن .
( 11 ) لطاعن : للطاعن ن .
( 12 ) قلت : + أن س ، ه
( 13 ) حيوان إنسان : أشياء س .
( 14 ) يقول : يقال ه
( 15 ) على : + أن ن .
( 16 ) هذا : - د ، س ؛ هاهنا م .
( 17 ) من : - سا ، م ، ن .
( 18 ) وكذلك : فكذلك ب
( 19 ) إذا : إذ ه .
( 20 ) لا : - ب ، د
( 21 ) يقول : قال ن .
( 22 ) محدد : تحدد د ؛ محدود سا
( 23 ) بها : - ب ، س ، سا ، م ، ه .