وكذلك من جهة المعادلة أيضا ، أنه إن كان « 1 » أن « 2 » نتخيل خاصة « 3 » أن « 4 » نحس ، فأن لا نتخيل خاصة « 5 » أن لا نحس ؛ وهذا للإبطال والإثبات .
والثالث « 6 » أنه إن كان الشيء خاصة للشيء ، فلا يكون خاصة « 7 » لمقابله بالنقيض « 8 » ؛ وليس يصلح للإثبات إلا على سبيل المغالطة .
وموضع آخر « 9 » على سبيل تعادل القسمة من جنس واحد . مثل أنه إذا كان معقول ومحسوس « 10 » ، وغير مائت ومائت ، ثم لم يكن الحيوان المحسوس خاصة للمائتات « 11 » ، لم يكن الحيوان المعقول خاصة لما لا يموت ، كالملائكة ؛ وإن « 12 » كان المحسوس خاصة للمائتات « 13 » كان المعقول خاصة للملائكة « 14 » .
والمصحح يعتبر « 15 » أيضا « 16 » ذلك ، أنه إذا كان شيئان يشتركان في معنى عام ، وكان وجودهما في شيئين ومعنيين ، كل « 17 » واحد منهما في واحد فقط ، وكان « 18 » واحد منهما يتخصص عمومه بكونه لأحد الأمرين ، ويكون ذلك خاصة « 19 » له ، فالآخر « 20 » خاصته « 21 » أنه للأمر الآخر ؛ مثل الفهم والعفة ، فإنهما فضيلتان ووجودهما « 22 » في قوتين للنفس ، أعنى الفكرية والشهوانية . ثم كان الفهم فضيلة للجزء « 23 » الفكري ، وكان « 24 » ذلك « 25 » « 26 » خاصة « 27 » للفهم ، فيجب أن « 28 » تكون « 29 » خاصة « 30 » العفة أنها فضيلة للجزء الشهوانى . وهذا أيضا علمي .
وموضع من التصاريف ، أنه إذا « 31 » كان المصروف ليس خاصة « 32 » للمصروف ، فليس « 33 » التصريف خاصة « 34 » للتصريف ، وبالعكس . وهو « 35 » موضع جدلى للإثبات والإبطال ،
هامش
( 1 ) كان : كانت ب ، د ، سا ، م ، ن
( 2 ) أن : أنه ن
( 3 ) خاصة : خاصية ب ، س ، سا ، م ، ه
( 4 ) أن : أنه ن .
( 5 ) خاصة : خاصية ب ، س ، سا ، م ، ه .
( 6 ) والثالث : - س
( 7 ) خاصة :
+ له
( 8 ) بالنقيض : من نقيض النقيض ب .
( 9 ) على . . . آخر : - ن .
( 10 ) معقول ومحسوس : محسوس ومقول د ، سا ، ه .
( 11 ) للمائتات : للإثبات ن .
( 12 ) وإن : فإن د
( 13 ) للمائتات للإثبات ه .
( 14 ) وإن كان . . . للملائكة : - م .
( 15 ) يعتبر : بغير م
( 16 ) أيضا : - د ، س ، سا .
( 17 ) كل : وكل ه
( 18 ) وكان : وكل س ؛ أو كان ه .
( 19 ) خاصة : خاصية ب ، د ، سا ، م ، ه
( 20 ) فالآخر : والآخر د ، م ، ن
( 21 ) خاصته : خاصيته ب ، د ، م .
( 22 ) ووجودهما : - ب ؛ وجودهما س .
( 23 ) للجزء : الجزء د ، ن
( 24 ) وكان : كان سا ، م
( 25 ) وكان ذلك : وذلك د ، ن
( 26 ) ذلك : - س
( 27 ) خاصة : خاصية ب ، د ، س ، سا ، ن .
( 28 ) فيجب أن : - د ، ن
( 29 ) تكون : فكون د ، ن
( 30 ) خاصة : خاصية ب ، د ، س ، سا ، م .
( 31 ) إذا :
إن س
( 32 ) خاصة : خاصية ب ، س ، سا
( 33 ) فليس : وليس ب ، س .
( 34 ) خاصة : خاصية ب ، س ، سا ، م ، ه
( 35 ) وهو : وهذا ن .