وأما المثبت ، فإذا كان قد وفى إلى ما يجب توفيته عبارة لا اشتراك فيها ، فقد أجاد . فإن قائلا لو قال : إن النار خاصيتها أنها جسم هي أسهل الأجسام حركة مكانية إلى فوق ، ثم كان « 1 » الجسم مفهوم المعنى ، وكذلك الأسهل ، وكذلك الحركة المكانية ، وكذلك إلى فوق ، فقد أجاد « 2 » وأحسن « 3 » من جهة العبارة .
وموضع آخر الاعتبار فيه من جهة المخصوص « 4 » ، إذا كان اسمه « 5 » مشتركا ، ثم لا « 6 » يدل على أن الخاصة لأي « 7 » معانيه أوردت ، فإن الرداءة تكون بحالها ، وتجرى مجرى الموضع « 8 » الأول .
ومن المواضع المتعلقة بالجودة والرداءة أن يكون في القول تكرار ، كمن قال : إن خاصة « 9 » النار أنها « 10 » جسم « 11 » ألطف الأجسام ، أو قال : خاصة « 12 » الأرض أنها جوهر من الأجسام ينتقل بالطبع إلى أسفل . فالمثال الأول قد صرح « 13 » فيه بالتكرار ؛ وذلك أنه حين قال : ألطف الأجسام ، فقد قال : إنه جسم ، لأن « 14 » ألطف الأجسام لا يكون إلا جسما . فقوله : « جسم « 15 » ألطف الأجسام » ، فيه تكرار بالفعل . والمثال الثاني فيه تكرار بالقوة : لأن الجوهر مضمن « 16 » في الجسم الذي أخذه « 17 » فيه . ولو قال في المثال الأول : جسم ألطف ما « 18 » يكون ، بدل أن قال : ألطف الأجسام ، لكان ذلك في المشهور كافيا له « 19 » في غرضه « 20 » ؛ لست أقول في إعطائه الخاصة ، فإنه إذا قيل : جسم ألطف ما يكون « 21 » علم أنه ألطف ما يكون من الأجسام . وإن قال : ألطف الأجسام ، علم أنه جسم « 22 » ألطف الأجسام ، فكان في تكريره قائلا « 23 » ما لا حاجة إليه . ثم من المشهور أن التلفظ بما لا « 24 » حاجة « 25 » إليه هذر ، وأنه « 26 » ليس بجيد . وأما الحق ، فإن ذلك إنما يكون إذا كان معناه غير محتاج إليه ؛ وأما إذا كان معناه محتاجا إليه فالتلفظ « 27 » بذلك اللفظ في جملة « 28 » القول محاكاة « 29 » ومجاراة « 30 »
هامش
( 1 ) ثم كان : ثم لو كان ن .
( 2 ) أجاد : أجاب س ، سا ، م ، ه
( 3 ) وأحسن : وليس د .
( 4 ) المخصوص : الخصوص د ، س ، ن
( 5 ) اسمه : + اسما د ، ن
( 6 ) لا : لم د ، س ، ن ، ه .
( 7 ) لأي : + شيء م
( 8 ) الموضع : المواضع م .
( 9 ) خاصة : خاصية سا
( 10 ) أنها : أنهم س
( 11 ) جسم : كجسم د
( 12 ) خاصة : خاصية ب ، د ، سا ، م .
( 13 ) صرح : طرح د .
( 14 ) لأن : فأن د ، ن .
( 15 ) جسم : جسما ب .
( 16 ) مضمن : مضمر ب ؛ يتضمن د ، ن
( 17 ) أخذه : أخذ س ، ه .
( 18 ) ما : مما ه .
( 19 ) له : - ه
( 20 ) غرضه : غرض م .
( 21 ) علم أنه ألطف ما يكون : - د ، س
( 22 ) جسم : - ه .
( 23 ) قائلا : - م ، ه
( 24 ) لا : - ن .
( 25 ) حاجة : يحتاج د ، س ، عا ، م ، ه
( 26 ) وأنه : وإنما م .
( 27 ) اللفظ : المعنى س
( 28 ) جملة :
الجملة ن .
( 29 ) محاكاة : مجاراة د ، ن
( 30 ) ومجاراة : ومحاذاة س ، ن سا ، م ، ه .