في المشهور . بل الكلام في الجنس « 1 » يجل عن المشهور ، وإنما يفطن « 2 » له الأقل من الجدليين فكيف الشروط الخفية في أمر الجنس التي لا يشعر بها أيضا « 3 » في غير المشهور . بل « 4 » المشهور هو أن « 5 » الجنس هو المقول في « 6 » طريق ما هو الذي ليس قاسما بذاته على سبيل قسمة الفصل « 7 » المقول في طريق ما هو « 8 » ، هو ما « 9 » كان ليس البتة مقولا في جواب أي شيء هو ، وإن كان المقول في طريق ما هو أعم من الأمرين . فههنا « 10 » يجب أن يوجد كالمخصوص بأحدهما .
هامش
( 1 ) الجنس : جنس ه
( 2 ) يفطن : - ن .
( 3 ) أيضا : - د ، ن
( 4 ) بل : + كان د ، ن ، ه .
( 5 ) أن : + يكون د ، ن
( 6 ) في : من س
( 7 ) الفصل : + وليس المقول في طريق ما هو أعم منه بل كان المخصوص باسم المقول في طريق ما هو م .
( 8 ) ما هو : + أعم منه بل كان المخصوص باسم المقول في طريق ما هو ن .
( 9 ) هو ما : ما ، م .
( 10 ) فههنا : هاهنا س ؛ وهاهنا م .